Shalat-shalat sunnah

Shalat-shalat sunnah menurut tuntunan Rasulullah SAW

A. Shalat sunnah rawatib yang muakkad

Shalat sunnah rowatib ialah shalat sunnah yang dikerjakan sebelum (qobliyah) atau sesudah (ba'diyah) shalat lima waktu.

Sedang yang dimaksud Muakkad ialah : Pekerjaan tersebut tidak pernah ditinggalkan oleh Rasulullah SAW

Shalat-shalat tersebut adalah :

1. Dua atau empat rakaat sebelum shalat Dhuhur

2. Dua rakaat sesudah shalat Dhubur

3. Dua rakaat sesudah shalat Maghrib

4. Dua rakaat sesudah shalat 'Isya

5. Dua rakaat sebelum shalat Shubuh.

Dalil-dalil Pelaksanaannya :

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيّ ص عَشْرَ رَكَعَاتٍ، رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اْلمَغْرِبِ فِى بَيْتِهِ وَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اْلعِشَاءِ فِى بَيْتِهِ وَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ. البخارى و مسلم

Dari Ibnu Umar, ia berkata, “Saya hafal (ingat dengan betul) dari Nabi SAW sepuluh rakaat shalat sunnah; dua rakaat sebelum shalat Dhuhur dan dua rakaat sesudahnya, dan dua rakaat sesudah Maghrib di rumah beliau dan dua rakaat sesudah 'Isya di rumah pula dan juga dua rakaat sebelum Shubuh’”. [HR. Bukhari dan Muslim]

عَنْ عَائِشَةَ اَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ لاَ يَدَعُ اَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اْلغَدَاةِ. البخارى

Dari 'Aisyah RA bahwa Nabi SAW tidak pernah meninggalkan empat rakaat sebelum shalat Dhuhur dan dua rakaat sebelum Shubuh. [HR. Bukhari]

وَ عَنْهَا قَالَتْ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ص عَلَى شَيْئٍ مِنَ النَّوَافِلِ اَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ اْلفَجْرِ. البخارى و مسلم

Dan daripadanya  pula, “Tidak ada Nabi SAW memperhatikan shalat-shalat Sunnah lebih dari pada dua rakaat Fajar”. [HR. Bukhari dan Muslim]

و لمسلم: كَانَ اِذَا طَلَعَ اْلفَجْرُ  لاَ يُصَلّى اِلاَّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيْفَتَيْنِ.

Dan bagi Muslim, “Adalah beliau apabila terbit Fajar tidak shalat melainkan dua rakaat yang ringan”.

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ  اَنَّ النَّبِيَّ ص قَرَأَ فِى رَكْعَتَيِ اْلفَجْرِ: قُلْ يَآاَيُّهَا اْلكفِرُوْنَ، وَ قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ. مسلم

Dari Abu Hurairah RA, bahwasanya Nabi SAW membaca, “Qulyaa ayyuhal kaafiruun dan Qul huwalloohu Ahad pada dua rakaat Fajar”. [HR. Muslim]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِذَا صَلَّى اَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ اْلاَيْمَنِ. احمد و ابو داود و الترمذى و صححه

Dari Abu Hurairah RA berkata : Telah bersabda Rasulullah SAW, “Apabila seseorang daripadamu selesai shalat dua rakaat Qabliyah Shubuh, maka hendaklah ia berbaring atas lambung kanannya”. [HR. Ahmad, Abu Dawud dan dishahkannya oleh Tirmidzi]

Keutamaan shalat sunnah rawatib dan shalat sunnah fajar

عَنْ اُمّ اْلمُؤْمِنِيْنَ اُمّ حَبِيْبَةَ رَمْلَةَ بِنْتِ اَبِى سُفْيَانَ رض قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلّى ِللهِ تَعَالَى كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيْضَةٍ اِلاَّ بَنَي اللهُ لَهُ بَيْتًا فِى اْلجَنَّةِ اَوْ اِلاَّ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِى اْلجَنَّةِ. مسلم

Dari Ummul Mukminin Ummu Habibah Ramlah binti Abu Sofyan RA ia berkata : Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Tiada orang Muslim yang setiap hari shalat  Sunnah dua belas rakaat karena Allah Ta'ala, melainkan Allah akan membuatkan baginya rumah di syurga atau dibuatkan rumah baginya di surga”. [HR. Muslim]

عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: رَكْعَتَا اْلفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيْهَا. مسلم

Dari Aisyah RA dari Nabi SAW beliau bersabda, “Dua rakaat Fajar itu lebih baik dari pada dunia seisinya”. [HR. Muslim]

Dan masih banyak lagi hadits-hadits dan riwayat-riwayat lain yang senada.

B. Shalat sunnah rawatib yang tidak muakkad

1.  Dua rakaat sebelum Shalat Maghrib :

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ اْلمُزَنِيّ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص صَلُّوْا قَبْلَ اْلمَغْرِبِ. صَلُّوْا قَبْلَ اْلمَغْرِبِ، ثُمَّ قَالَ فِى الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةً اَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً. البخارى

Dari Abdullah bin Mughoffal Al Muzani berkata : Telah bersabda Rasulullah SAW, “Shalatlah Qabliyah Maghrib, shalatlah Qabliyah Maghrib”. Dan beliau bersabda yang ketiga kalinya, “Bagi siapa yang mau”. Karena Rasulullah tidak suka orang menjadikannya suatu ketetapan. [HR. Bukhari]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا نُصَلّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوْبِ الشَّمْسِ وَ كَانَ النَّبِيُّ ص يَرَانَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَ لَمْ يَنْهَنَا. مسلم

Dari Ibnu Abbas RA berkata : "Kami biasa shalat dua rakaat sesudah matahari terbenam, sedang Nabi SAW melihat kami, tetapi beliau tidak memerintahkan kami dan tidak melarang kami". [HR. Muslim]

2.  Dua Rakaat Sesudah (Ba'diyah) Dhuhur :

عَنْ اُمّ حَبِيْبَةَ رض قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: مَنْ حَافَظَ عَلَى اَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَ اَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ. ابو داود و الترمذى

Dari Ummu Habibah RA ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa tetap mengerjakan empat rakaat sebelum Dhuhur dan empat rakaat sesudah Dhuhur, niscaya Allah mengharamkan dia masuk neraka”. [HR. Abu Dawud dan Tirmidzi]

Keterangan :

Shalat sunnah sesudah Dhuhur (Ba'diyah Dhuhur) itu empat rakaat, dua rakaat Muakkad dan dua rakaat yang lain tidak Muakkad.

C. Shalat sunnah tahiyatul masjid

Shalat Sunnah Tahiyatul Masjid ialah: Istilah yang diberikan bagi shalat sunnah ketika memasuki sebuah masjid/surau/langgar dan dikerjakan sebelum duduk.

Cara Pelaksanaannya :

Dua rakaat dan dengan bacaan sirr (tidak nyaring)

Dalil pelaksanaannya :

عَنْ اَبِى قَتَادَةَ رض قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا دَخَلَ اَحَدُكُمُ اْلمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلّيَ رَكْعَتَيْنِ. البخارى و مسلم

Dari Abu Qatadah RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila seseorang dari kamu masuk masjid, maka janganlah ia duduk sebelum shalat dua rakaat”. [HR. Bukhari dan Muslim]

Dan juga :

قَالَ اَبُوْ سَعِيْدٍ: اِنَّ رُجُلاً دَخَلَ اْلمَسْجِدَ يَوْمَ اْلجُمُعَةِ وَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَخْطُبُ عَلَى اْلمِنْبَرِ فَأَمَرَهُ اَنْ يُصَلّيَ رَكْعَتَيْنِ. الترمذى

Telah berkata Abu Sa'id, “Sesungguhnya seorang laki-laki pernah masuk ke masjid pada hari Jum'at, pada waktu itu Rasulullah SAW sedang berkhutbah di atas mimbar, maka beliau memerintahkan kepada orang tersebut, untuk shalat dua rakaat”. [HSR. Tirmidzi]

Demikian pula, sabda Nabi SAW :

اِذَا جَاءَ اَحَدُكُمْ يَوْمَ اْلجُمُعَةِ وَاْلاِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَتَجَوَّزْ فِيْهَا. مسلم

Apabila seseorang dari padamu datang (ke masjid) pada hari Jum'at, dan ketika itu imam sedang berkhutbah, maka hendaklah ia shalat dua rakaat dengan ringkas. [HSR. Muslim]

D. Shalat sunnah dluha

Shalat sunnah Dluha ialah : Istilah yang diberikan untuk shalat sunnah yang dikerjakan pada waktu Dluha.

Bilangan rakaat/cara pelaksanaannya :

  -  Dua rakaat hingga delapan rakaat (dua rakaat lalu salam, dua rakaat lalu salam dan seterusnya)

  -  Dengan suara sirr (suara lembut).

Dalil-dalil pelaksanaan :

قَالَ اَبُوْ هُرَيْرَةَ: اَوْصَانِىْ خَلِيْلِى ص بِثَلاَثٍ: بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ اَيَّامٍ فِى شَهْرٍ وَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى وَ اَنْ اُوْتِرَ قَبْلَ اَنْ اَنَامَ. البخارى و مسلم

Telah berkata Abu Hurairah RA, “Kekasih saya (Nabi Muhammad SAW) telah berwasiat kepada saya dengan tiga perkara yaitu : 1. Puasa tiga hari tiap-tiap bulan. 2. Shalat Dluha dua rakaat, dan 3. Shalat witir sebelum tidur”. [HR. Bukhari dan Muslim]

قِيْلَ لِعَائِشَةَ: اَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يُصَلّى الضُّحَى؟ قَالَتْ: نَعَمْ اَرْبَعًا وَ يَزِيْدُ مَا شَاءَ اللهُ. مسلم

Ada orang bertanya kepada 'Aisyah RA, “Apakah Rasulullah SAW shalat dluha ?”. Jawab Aisyah, “Ya, empat rakaat dan kadang-kadang beliau menambah dengan seberapa yang dikehendaki oleh Allah”. [HR. Muslim]

قَالَتْ اُمُّ هَانِئٍ: قَامَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِلَى غُسْلِهِ فَسَتَرَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ثُمَّ اَخَذَ ثَوْبَهُ فَاْلتَحَفَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ سُبْحَةَ الضُّحَى. البخارى و مسلم

Telah berkata Ummu Hani', “Rasulullah SAW pernah mandi dengan ditutupi oleh Fathimah, kemudian beliau mengambil kainnya dan berselimut dengan itu setelah itu beliau shalat Dluha delapan rakaat”. [HR. Bukhari dan Muslim]

E. Shalat Sunnah Thahur

Shalat sunnah Thahur adalah istilah yang diberikan untuk dua rekaat shalat sunnah yang dikerjakan sesudah wudlu, dan dengan dibaca sirr (tidak nyaring). Nabi SAW bersabda :

يَا بِلاَلُ حَدّثْنِي بِاَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِى اْلاِسْلاَمِ. اِنّى سَمِعْتُ دَقَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِى اْلجَنَّةِ. قَالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلاً اَرْجَى عِنْدِى مِنْ اَنّى لَمْ اَتَطَهَّرْ طَهُوْرًا فِى سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ اَوْ نَهَارٍ اِلاَّ صَلَّيْتُ بِذلِكَ الطَّهُوْرِ مَا كُتِبَ لِيْ اَنْ اُصَلّىَ. البخارى و مسلم

"Wahai Bilal, ceritakan kepadaku amalan yang paling besar dan memberi harapan yang telah engkau kerjakan di dalam Islam. Aku mendengar suara sepatumu di hadapanku di dalam surga". Bilal menjawab : "Tak ada suatu amal yang banyak memberikan harapan selain daripada aku tidak berwudlu dengan sesuatu wudlu kapanpun, baik malam maupun siang, melainkan aku mengerjakan shalat dengan wudlu itu dengan shalat yang aku diberi kemampuan untuk mengerjakannya (yaitu dua rekaat sunnah Thahur)". [HR Bukhari dan Muslim].

F. Shalat Sunnah Intidhar

Shalat sunnah intidhar ialah istilah untuk shalat sunnah yang dikerjakan sebelum imam naik ke mimbar/sebelum adzan pada hari Jum'at.

Waktunya : Sejak masuk masjid di hari Jum'at hingga imam naik ke mimbar/adzan diserukan.

Cara Pelaksanaan/Bilangan Rekaatnya :

Dua rekaat salam dua rekaat salam, dengan sirr (suara lembut) dan tidak terbatas bilangan rekaatnya, boleh dikerjakan menurut kemampuan dan kehendak masing-masing. Sabda Nabi SAW :

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ اْلجُمُعَةِ ثُمَّ اَتَى اْلجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِرَ لَهُ ثُمَّ اَنْصَتَ حَتَّى يَـْفُرغَ اْلاِمَامُ مِنْ خُطْبَتِهِ ثُمَّ يُصَلّى مَعَهُ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اْلجُمُعَةِ اْلاُخْرَى وَ فَضْلُ ثَلاَثَةِ  اَيَّامٍ. مسلم

Barangsiapa mandi di hari Jum'at kemudian datang ke tempat shalat Jum’at, lalu shalat seberapa ia mampu, kemudian diam hingga imam selesai berkhutbah, lalu shalat bersama imam, niscaya diampuni dosanya antara dua Jum'at dan tiga hari sesudahnya. [HR. Muslim].

G. Shalat Sunnah (Ba'diyah) Jum'ah

Shalat ba’diyah Jum’at apabila dikerjakan di masjid, 4 rekaat (2 rekaat salam, 2 rekaat salam).

عَنْ اَبِىْ هُرَ يْرَةَ رض اَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ: اِذَا صَلَّى اَحَدُكُمُ اْلجُمُعَةَ فَلْيُصَلّ بَعْدَهَا اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ. الجماعة الا البخارى

Dari Abu Hurairah RA, bahwasanya Nabi SAW pernah bersabda : "Apabila seseorang diantara kalian shalat Jum'ah, maka hendaklah shalat sesudah itu 4 rekaat". [HR Jama'ah, kecuali Bukhari].

Apabila dikerjakan di rumah, 2 rekaat.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا اَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يُصَلّى بَعْدَ اْلجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِى بَيْتِهِ. الجماعة

Dari Ibnu 'Umar RA, bahwasanya Nabi SAW biasa shalat sesudah Jum'ah 2 rekaat di rumahnya. [HR. Jama'ah].

Keterangan :

Shalat sunnah sesudah Jum'ah, Nabi SAW mengerjakannya 2 rekaat di rumahnya. Sedang menurut hadits yang pertama shalat ba'diyah Jum'ah itu 4 rekaat, maka ini bisa diambil suatu pengertian bahwa yang 4 rekaat itu dikerjakan di masjid.

H. Shalat Sunnah Istisqa'

Shalat sunnah istisqa' ialah shalat sunnah yang dikerjakan untuk memohon hujan dikala lama tidak turun hujan.

Cara Pelaksanaan/bilangan rekaatnya :

Cara pelaksanaannya ada dua macam :

a.  Bersama-sama ke tanah lapang, berpakaian sederhana dan dengan merendahkan diri serta penuh rasa harap kepada Allah SWT. Kemudian diadakan khutbah dan berdoa dengan mengangkat tangan tinggi-tinggi. Lalu berpaling menghadap Qiblat dengan tetap berdoa. Setelah itu shalat dua rekaat dengan suara nyaring (jahr).

b.  Bila dilakukan pada hari Jum'ah, maka cukup dengan berdoa ketika khutbah Jum'ah, yaitu :

اَللّهُمَّ اَغِثْنَا، اَللّهُمَّ اَغِثْنَا، اَللّهُمَّ اَغِثْنَا

"Ya Allah berilah kami hujan". X 3

Atau dengan lafadh :

اَللّهُمَّ اسْقِنَا، اَللّهُمَّ اسْقِنَا، اَللّهُمَّ اسْقِنَا

"Ya Allah berilah kami hujan". X 3

Dalil-dalil pelaksanaannya :

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: شَكَا النَّاسُ اِلَى رَسُوْلِ اللهِ ص قُحُوْطَ اْلمَطَرِ. فَاَمَرَ بِمِنْبَرٍ فَوُضِعَ لَهُ بِاْلمُصَلَّى. وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُوْنَ فِيْهِ. فَخَرَجَ حِيْنَ بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ فَقَعَدَ عَلَى اْلِمنْبَرِ. فَكَبَّرَ وَحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ قَالَ: اِنَّكُمْ شَكَوْتُمْ جَدْبَ دِيَارِكُمْ وَقَدْ اَمَرَكُمُ اللهُ اَنْ تَدْعُوْهُ وَ وَعَدَكُمْ اَنْ يَسْتَجِيْبَ لَكُمْ. ثُمَّ قَالَ: اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبّ اْلعَالَمِيْنَ. اَلرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. مَالِكِ يَوْمِ الدّيْنِ. لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ. يَفْعَلُ مَا يُرِيْدُ، اَللّهُمَّ اَنْتَ اللهُ. لاَ اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اَنْتَ اْلغَنِيُّ وَ نَحْنُ اْلفُقُرَاءُ. اَنْزِلْ عَلَيْنَا اْلغَيْثَ وَاجْعَلْ مَا اَنْزَلْتَ عَلَيْنَا قُوَّةً وَ بَلاَغًا اِلَى حِيْنٍ. ثُمَّ رَفَعَ  يَدَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ اِبْطَيْهِ ثُمَّ حَوَّلَ اِلىَ النَّاسِ ظَهْرَهُ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ وَ نَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. ابوداود

Dari 'Aisyah, ia berkata : Orang-orang telah datang mengadu pada Rasulullah SAW tentang tidak adanya hujan. Maka Rasulullah SAW memerintahkan agar diadakan mimbar, lalu mereka menyediakan itu di tanah lapang tempat shalat. Dan Rasulullah SAW menentukan satu hari untuk manusia berkumpul di tempat itu. Maka pada hari yang ditentukan Rasulullah SAW keluar pada waktu matahari terbit, kemudian beliau duduk di atas mimbar, lalu bertakbir dan memuji Allah. Setelah itu beliau bersabda : "Sesungguhnya kamu mengadu kekeringan dan kelambatan hujan daripada waktu yang biasa, sedang Allah telah memerintahkan agar kamu sekalian memohon kepada-Nya dan Ia menjanjikan akan memperkenankan permohonanmu". Kemudian beliau berdoa "Al-hamdu lillaahi Robbil 'aalamiin. Arrohmaanir-rohiim. Maaliki yaumid-diin. Laa ilaaha illallooh. Yaf’alu maa yuriid. Alloohumma antallooh. Laa ilaaha illaa anta. Antal ghoniyyu wa nahnul fuqoroo-u. Anzil ‘alainaal ghoitsa waj’al maa anzalta ‘alainaa quwwatan wa balaaghon ilaa hiin". (Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Yang memiliki hari pembalasan. Tidak ada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah. Ia berbuat apa yang dikehendaki-Nya. Ya Allah, Engkaulah Allah yang tidak ada Tuhan melainkan Engkau. Engkaulah Yang Maha Kaya dan kamilah yang sangat membutuhkan(Mu), turunkanlah atas kami hujan dan jadikanlah apa yang Engkau turunkan atas kami itu kekuatan dan bekal hingga satu masa). Dan beliau mengangkat tangannya dan tetap demikian itu sehingga kelihatan putih kedua ketiaknya. Setelah itu beliau berpaling membelakangi orang ramai dan membalikkan (memindahkan) selendangnya dan tetap mengangkat kedua tangannya, lalu beliau menghadap kepada khalayak ramai, dan turun dari mimbar, kemudian beliau shalat dua rekaat". [HR. Abu Dawud].

عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ اَبِى بَكْرٍ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيْمٍ عَنْ عَمّهِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ص اِلَى اْلمُصَلَّى يَسْتَسْقِى وَ اسْتَقْبَلَ اْلقِبْلَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَ قَلَبَ رِدَاءَهُ. قَالَ سُفْيَانُ فَاَخْبَرَنِى اْلمَسْعُوْدِيُّ عَنْ اَبِى بَكْرٍ قَالَ جَعَلَ اْليَمِيْنَ عَلَى الشّمَالِ. البخارى 2: 20

Dari ‘Abdullah bin Abu Bakar, ia mendengar ‘Abbad bin Tamim dari pamannya, ia berkata, “Nabi SAW pernah keluar ke mushalla untuk meminta hujan. Beliau menghadap qiblat, lalu shalat dua rekaat, dan membalik selendang beliau”. Sufyan (salah seorang perawi hadits ini) berkata : Mas’udiy mengkhabarkan kepadaku dari Abu Bakar, ia berkata, “(Yang dimaksud membalik selendang beliau ialah) mengalihkan yang sebelah kanan ke sebelah kiri”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 20]

قَالَ اَنَسٌ: اِنَّ رَجُلاً دَخَلَ اْلمَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَ رَسُوْلُ اللهِ ص قَائِمٌ يَخْطُبُ. فَاسْتَقْبَلَ رَسُوْلَ اللهِ ص قَائِمًا ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ هَلَكَتِ اْلاَمْوَالُ وَ انْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللهَ يُغِثْنَا. فَرَفَعَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: اَللّهُمَّ اَغِثْنَا، اَللّهُمَّ اَغِثْنَا، اَللّهُمَّ اَغِثْنَا. متفق عليه

Telah berkata Anas : Sesungguhnya ada seorang laki-laki masuk ke masjid pada hari Jum'at ketika Rasulullah SAW sedang berkhutbah. Lalu ia menghadap Rasulullah SAW sambil berdiri dan berkata : "Ya Rasulullah, telah binasa hewan-hewan dan terputus perjalanan, maka mohonlah kepada Allah, niscaya Allah memberi hujan kepada kita". Maka Rasulullah SAW pun mengangkat kedua tangannya dan berdoa, "Alloohumma aghitsnaa, Alloohumma aghitsnaa, Alloohumma aghitsnaa". (Ya Allah, berilah kami hujan. X 3 ) [HR. Muttafaq 'Alaih]

عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَذْكُرُ اَنَّ رَجُلاً دَخَلَ يَوْمَ اْلجُمُعَةِ مِنْ بَابٍ كَانَ وُجَاهَ اْلمِنْبَرِ وَ رَسُوْلُ اللهِ ص قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَ رَسُوْلَ اللهِ ص قَائِمًا فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، هَلَكَتِ اْلمَوَاشِى وَ انْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللهَ يُغِيْثُنَا. قَالَ: فَرَفَعَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَدَيْهِ فَقَالَ: اَللّهُمَّ اسْقِنَا، اَللّهُمَّ اسْقِنَا، اَللّهُمَّ اسْقِنَا. قَالَ اَنَسٌ: وَ لاَ وَ اللهِ مَا نَرَى فِى السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَ لاَ قَزَعَةً وَ لاَ شَيْئًا وَ مَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَ لاَ دَارٍ. قَالَ: فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ. فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ اَمْطَرَتْ. قَالَ: وَ اللهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سَبْتًّا. ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ اْلبَابِ فِى اْلجُمُعَةِ اْلمُقْبِلَةِ وَ رَسُوْلُ اللهِ ص قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، هَلَكَتِ اْلاَمْوَالُ وَ انْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللهِ يُمْسِكُهَا. قَالَ: فَرَفَعَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: اَللّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَ لاَ عَلَيْنَا، اَللّهُمَّ عَلَى اْلآكَامِ وَ اْلجِبَالِ وَ الظّرَابِ وَ اْلاَوْدِيَةِ وَ مَنَابِتِ الشَّجَرِ. قَالَ: فَانْقَطَعَتْ وَ خَرَجْنَا نَمْشِى فِى الشَّمْسِ. قَالَ شَرِيْكٌ: فَسَاَلْتُ اَنَسًا: اَ هُوَ الرَّجُلُ اْلاَوَّلُ. قَالَ: لاَ اَدْرِى. البخارى 2: 16

Dari Anas bin Malik, ia berkata : Pada suatuhari Jumat ada seorang laki-laki masuk ke masjid dari pintu yang berhadapan dengan mimbar, ketika Rasulullah SAW sedang berkhutbah.Orang itu berdiri di hadapan Rasulullah SAW dan berkata, “Wahai Rasulullah, hewan-hewan ternak telah binasa dan jalan-jalan terputus. Karena itu mohonlah kepada Allah semoga Dia menurunkan hujan kepada kita”. Anas berkata : Lalu Rasulullah SAW mengangkat tangan beliau dan berdoa, “Ya Allah, turunkanlah hujan kepada kami”, X 3. Anas berkata, “Demi Allah, semula kami tidak melihat di langit awan yang bergumpal maupun yang terpencar dan sesuatu (tanda-tanda akan turun hujan), dan tidak ada sebuah rumah maupun kampung antara kami dan bukit Sala’ (yang menutupi pandangan kami)“. Anas berkata, “Tetapi sebentar kemudian kami lihat awan naik dari belakang bukit seperti perisai. Setelah berada di tengah langit, awan itu lalu menyebar dan kemudian hujan pun turun”. Anas berkata, “Demi Allah, kami tidak dapat melihat matahari selama tujuh hari. Kemudian pada hari Jum’at berikutnya, ketika Rasulullah SAW sedang berkhutbah, ada seorang laki-laki datang dari pintu itu juga menghadap kepada Rasulullah dan berkata, “Wahai Rasulullah, telah binasa harta benda dan telah putus jalan-jalan. Karena itu berdoalah kepada Allah supaya Dia menghentikan hujan”. Anas berkata : Kemudian Rasulullah SAW mengangkat kedua tangan beliau dan berdoa, “Ya Allah, turunkanlah hujan ini di sekitar kami dan tidak di atas kami. Ya Allah, turunkanlah di tempat-tempat yang tinggi, di gunung-gunung, di bukit-bukit, di tempat-tempat pengambilan air, dan di tempat-tempat pepohonan”. Anas berkata, “Maka berhentilah hujan tersebut, dan kami dapat keluar dan berjalan di bawah sinar matahari”. Syarik bertanya kepada Anas, “Apakah orang laki-laki yang datang itu orang yang dulu juga ?”. Anas berkata, “Aku tidak tahu”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 16]

I. Shalat Sunnah Istikharah.

Shalat sunnah Istikharah ialah istilah shalat sunnah yang dilakukan ketika akan mengerjakan sesuatu pekerjaan yang penting untuk memohon petunjuk ke arah kebaikan.

Waktunya : Tidak tertentu, boleh dikerjakan pagi, siang, maupun malam

Cara pelaksanaan/bilangan rekaatnya :

Shalat ini bilangan rekaatnya, 2 rekaat dan dengan sirr (suara lembut).

قَالَ جَابِرٌ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يُعَلّمُنَا اْلاِسْتِخَارَةَ فِى اْلاُمُوْرِ كُلّهَا كَمَا يُعَلّمُنَا السُّوْرَةَ مِنَ اْلقُرْانِ يَقُوْلُ: اِذَا هَمَّ اَحَدُكُمْ بِاْلاَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ اْلفَرِيْضَةِ ثُمَّ لْيَقُلْ: اَللّهُمَّ اِنّى اَسْتَخِيْرُكَ ... وَ يُسَمّى حَاجَتَهُ. البخارى

Telah berkata Jabir, Rasulullah SAW pernah mengajarkan kepada kami istikharah dalam semua urusan penting sebagaimana beliau mengajarkan surat Al-Qur'an kepada kami. Beliau bersabda : "Apabila seseorang dari padamu akan mengerjakan suatu perkara hendaklah ia shalat 2 rekaat yang bukan shalat fardlu, kemudian hendaklah berdoa "Alloohmmua innii astakhiiruka ...." dan hendaklah ia sebutkan hajatnya". [HR. Bukhari].

Doa tersebut sebagai berikut :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ وَ اَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ اْلعَظِيْمِ. فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ اَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَلاَ اَعْلَمُ. وَ اَنْتَ عَلاَّمُ اْلغُيُوْبِ. اَللّهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذَا اْلاَمْرَ خَيْرٌ لِى فِى دِيْنِيْ وَ مَعَاشِيْ وَ عَاقِبَةِ اَمْرِيْ فَاقْدُرْهُ لِيْ وَ يَسّرْهُ لِيْ، ثُمَّ  بَارِكْ لِيْ فِيْهِ. وَ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذَا اْلاَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَ مَعَاشَيْ وَ عَاقِبَةِ اَمْرِيْ فَاصْرِفْهُ عَنّيْ وَ اصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَ اقْدُرْلِيَ اْلخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ اَرْضِنِيْ بِهِ. البخارى

Ya Allah, sesungguhnya aku mohon Engkau pilihkan yang baik dengan pengetahuan-Mu, aku mohon Engkau memberi kekuatan dengan kekuasaan-Mu, dan aku mohon karunia-Mu yang agung, karena sesungguhnya Engkau berkuasa sedang aku tidak berkuasa, dan Engkau mengetahui, sedangkan aku tidak mengetahui. Engkau yang amat mengetahui perkara-perkara yang ghaib. Ya Allah, kalau Engkau ketahui bahwa perkara ini baik bagiku, agamaku penghidupanku dan buat hari penghabisanku, maka berikanlah dia kepadaku dan mudahkanlah (urusannya) buatku dan berkahilah aku dengannya. Dan jika memang Engkau ketahui bahwa perkara ini tidak baik bagiku, bagi agamaku, penghidupanku dan hari penghabisanku, maka jauhkanlah dia dariku dan jauhkanlah aku darinya. Dan berikanlah kepadaku kebaikan itu walau dimanapun adanya, serta jadikanlah aku orang yang ridla akan (pemberian) itu". [HSR. Bukhari].

J. Shalat Kusuf, shalat Khusuf.

Kusuf/Khusuf ialah istilah yang diberikan untuk shalat sunnah di waktu terjadi gerhana matahari maupun gerhana bulan.

Bilangan rekaat/Cara Pelaksanaannya :

-    Shalat kusuf/khusuf ini utamanya dilaksanakan di masjid secara berjama'ah dan dengan khutbah sesudah shalat.

-    Shalat gerhana itu tanpa adzan dan iqamah; tetapi hanya panggilan, misalnya "Ash-Sholaatu Jaami'ah" (Mari kita berkumpul untuk shalat)

-    Shalat sunnah ini dikerjakan sebanyak 2 rekaat dengan bacaan jahr.

-    Pada Tiap-tiap rekaat mengandung 2 ruku' dan 2 sujud dengan cara sebagai berikut :

1. Takbiratul Ihram, 2. Membaca doa iftitah, 3. Membaca ta'awudz, 4. Membaca Basmalah, 5. Membaca Al-Fatihah, 6. Membaca Amin, 7. Membaca Surat/Ayat Al-Qur'an, 8. Ruku' dan membaca tasbih ruku', 9. I'tidal (berdiri tegak kembali), 10. Membaca Surat/Ayat Al-Qur'an (tangan bersedekap seperti semula), 11. Ruku' dan membaca tasbih ruku', 12. I'tidal (berdiri tegak kembali), 13. Sujud dan membaca tasbih sujud, 14. Duduk antara dua sujud, 15. Sujud kedua. Kemudian berdiri untuk rekaat yang kedua. Pada rekaat kedua dikerjakan seperti rekaat yang pertama tadi, (mulai dari urutan nomor 4, dan seterusnya), 16, Duduk Attahiyat dengan membaca tasyahud dan shalawat, 17. Salam. Kemudian tenang untuk mendengarkan khutbah.

Keterangan :

Untuk nomor 10 ini ada 2 pendapat :

Pertama, hanya membaca surat/ ayat Al-Qur’an saja.

Kedua, membaca Al-Fatihah dan surat/ ayat Al-Qur’an.

Dalil Pelaksanaannya :

عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيّ ص قَالَتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِى حَيَاةِ رَسُوْلِ اللهِ ص، فَخَرَجَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِلىَ اْلمَسْجِدِ فَقَامَ وَ كَبَّرَ وَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ. فَاقْتَرَأَ رَسُوْلُ اللهِ ص قِرَاءَةً طَوِيْلَةً ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوْعًا طَوِيْلاً. ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَ لَكَ اْلحَمْدُ. ثُمَّ  قَامَ فَاقْتَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيْلَةً. هِيَ اَدْنَى مِنَ اْلقِرَاءَةِ اْلاُوْلىَ. ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوْعًا طَوِيْلاً هُوَ اَدْنَى مِنَ الرُّكُوْعِ اْلاَوَّلِ. ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ اْلحَمْدُ. ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ فِى الرَّكْعَةِ اْلاُخْرَى مِثْلَ ذلِكَ حَتَّى اسْتَكْمَلَ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَ اَرْبَعَ سَجَدَاتٍ. وَ انْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ اَنْ يَنْصَرِفَ. ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ. فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ اَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: اِنَّ الشَّمْسَ وَ اْلقَمَرَ ايَتَانِ مِنْ ايَاتِ اللهِ. لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ اَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ. فَاِذَا رَأَيْتُمُوْهَا فَافْزَعُوْا لِلصَّلاَةِ. متفق عليه

Dari 'Aisyah istri Nabi SAW, ia berkata : "Sesungguhnya telah terjadi gerhana matahari dimasa Rasulullah SAW. Maka Rasulullah SAW pergi ke masjid. Kemudian beliau berdiri dan bertakbir dan orang-orang bershaf di belakang beliau. Dalam shalat tersebut Rasulullah SAW membaca bacaan yang panjang. Kemudian beliau bertakbir dan ruku' dengan ruku' yang panjang pula. Kemudian beliau mengangkat kepalanya sambil membaca"Sami'alloohu liman hamidah, robbanaa wa lakal hamdu". Lalu beliau membaca lagi bacaan yang panjang, tetapi lebih pendek dari pada bacaan yang pertama. Sesudah itu beliau bertakbir lalu ruku' dengan ruku' yang panjang, tetapi lebih pendek dari pada ruku' yang pertama tadi. Kemudian beliau membaca (sambil berdiri) "Sami'alloohu liman hamidah, robbanaa wa lakal hamdu". Sesudah itu beliau sujud. Kemudian beliau melaksanakan pada rekaat yang kedua demikian itu pula, sehingga genap empat kali ruku' dan empat kali sujud, sedang gerhana pun habis sebelum beliau selesai (shalat). Setelah itu Rasulullah SAW berkhutbah, memuji Allah dengan pujian-pujian-Nya, kemudian beliau bersabda : "Sesungguhnya matahari dan bulan itu adalah dua tanda dari tanda-tanda kebesaran Allah. Dua-duanya tidaklah gerhana karena mati atau lahirnya seseorang. Apabila kamu sekalian melihat yang demikian itu maka segeralah untuk melaksanakan shalat". [HR. Muttafaq 'Alaih]

عَنْ اَبِى مُوْسَى قَالَ: خَشَفَتِ الشَّمْسُ فَقَامَ النَّبِيُّ ص فَزِعًا يَخْشَى اَنْ تَكُوْنَ السَّاعَةُ. فَاَتَى اْلمَسْجِدَ فَصَلَّى بِاَطْوَلِ قِيَامٍ وَ رُكُوْعٍ وَ سُجُوْدٍ مَا رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ وَ قَالَ: هذِهِ اْلآيَاتُ الَّتِى يُرْسِلُ اللهُ لاَ تَكُوْنُ لِمَوْتِ اَحَدٍ وَ لاَ لِحَيَاتِهِ وَ لكِنْ يُخَوّفُ اللهُ بِهَا عِبَادَهُ. فَاِذَا رَاَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذلِكَ فَافْزَعُوْا اِلَى ذِكْرِهِ وَ دُعَاءِهِ وَ اسْتِغْفَارِهِ. البخارى فى فتح البارى 2: 634

Dari Abu Musa, ia berkata : Telah terjadi gerhana matahari, maka Nabi SAW bangkit ketakutan, khawatir kalau terjadi qiyamat. Kemudian beliau datang ke masjid, lalu shalat dengan berdiri, ruku’ dan sujud yang sangat lama yang sama sekali aku belum pernah melihat beliau mengerjakan seperti itu. Kemudian beliau bersabda, “Ayat-ayat (gerhana) yang Allah kirimkan ini bukanlah terjadi karena matinya seseorang dan tidak pula karena hidupnya (lahirnya) seseorang. Akan tetapi Allah memberi peringatan kepada hamba-hamba-Nya (agar takut kepada siksa-Nya). Apabila kalian melihat sesuatu yang demikian itu maka segeralah ingat kepada-Nya, berdoa kepada-Nya dan mohon ampun kepada-Nya”. [HR. Bukhari dalam Fathul Baari juz 2, hal. 634]

~oO[ A ]Oo~

Tatacara Shalat

Tatacara Shalat 

Shalat dengan berdiri.

Nabi SAW bersabda :

صَلّ قَائِمًا فَاِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَاِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبِكَ. الجماعة الا مسلما

Shalatlah dengan berdiri, jika tidak dapat maka shalatlah dengan duduk dan kalau tidak dapat, maka shalatlah dengan berbaring. [HR. Jama'ah kecuali Muslim]

Menghadap Qiblat.

وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلّ وَجْهَكَ شَطْرَ اْلمَسْجِدِ اْلحَرَامِ. البقرة: 150

Dan dimana saja kamu berada, hadapkanlah wajahmu (dikala shalat) ke arah Masjidil Haram (Qiblat). [QS. Al-Baqarah : 150]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ فِى حَدِيْثٍ يَأْتِى ذِكْرُهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ص: فَاِذَا قُمْتَ اِلَى الصَّلاَةِ فَاَسْبِغِ اْلوُضُوْءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ اْلقِبْلَةَ فَكَبّرْ. مسلم

Dari Abu urairah di dalam salah satu haditsnya menyebutkan, Abu Hurairah berkata : Nabi SAW bersabda, "Maka apabila kamu akan berdiri mengerjakan shalat, sempurnakanlah wudlu, kemudian menghadaplah ke qiblat, lalu bertakbirlah". [HR. Muslim, juz , hal. ]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَا فِى صَلاَةِ الصُّبْحِ اِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: اِنَّ النَّبِيَّ ص قَدْ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ ُقْراٰنٌ وَ قَدْ اُمِرَ اَنْ يَسْتَقْبِلَ اْلقِبْلَةَ فَاسْتَقْبَلُوْهَا. وَ كَانَتْ وُجُوْهُهُمْ اِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوْا اِلَى اْلكَعْبَةِ. احمد و البخارى و مسلم

Dari Ibnu 'Umar, ia berkata : Pada satu ketika orang-orang sedang shalat di masjid Quba', tiba-tiba datang seseorang kepada mereka dan berkata, "Sesungguhnya tadi malam telah diturunkan (ayat) Qur'an kepada Nabi SAW yang menyatakan bahwa beliau diperintahkan supaya menghadap qiblat", maka mereka lalumenghadap qiblat (yang ada di Makkah). Dan pada waktu itu mereka shalat menghadap ke Syam lantas mereka sama berputar menghadap Ka'bah. [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim, dalam Nailul Authar juz, hal. ]

عَنْ اَنَسٍ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص كَانَ يُصَلّى نَحْوَ بَيْتِ اْلمَقْدِسِ فَنَزَلَتْ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى السَّمَآءِ فَلَنُوَلّيَنَّكَ قَبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلّ وَجْهَكَ شَطْرَ اْلمَسْجِدِ اْلحَرَامِ. فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِى سَلَمَةَ وَ هُمْ رُكُوْعٌ فِى صَلاَةِ اْلفَجْرِ وَ قَدْ صَلَّوْا رَكْعَةً فَنَادَى: اَلاَ اِنَّ اْلقِبْلَةَ قَدْ حُوّلَتْ فَمَالُوْا كَمَا هُمْ نَحْوَ اْلقِبْلَةِ. احمد و مسلم و ابو داود

Dari Anas, ia berkata : Sesungguhnya Rasulullah SAW dahulu shalat menghadap ke arah Baitul Maqdis, lalu turun ayat (yang artinya) : Sungguh Kami (sering) melihat wajahmu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke qiblat yang kamu sukai. Maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram". [QS. Al-Baqarah : 144] Kemudian ada seorang dari banu Salama lewat, sedang orang-orang tengah ruku' dalam shalat Shubuh dan mereka telah mendapat satu rekaat, maka orang tersebut menyeru, "Ketahuilah, sesungguhnya qiblat telah dipindahkan". Lalu mereka sama berputar sebagaimana orang lain, yaitu menghadap qiblat (Ka'bah)". [HR. Ahmad, Muslim dan Abu Dawud]

Bila Qiblat tidak dapat diketahui.

عَنْ عَامِرِ بْنِ رُبِيْعَةَ رض كُنَّا مَعَ النَّبِيّ ص فِى لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ اَيْنَ اْلقِبْلَةُ وَ صَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حَالِهِ. فَلَمَّا اَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذٰلِكَ لِلنَّبِيّ ص فَنُزّلَ فَاَيْنَمَا تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ.(البقرة: 115) احمد و الترمذى

Dari 'Amir bin Rabiah RA, ia berkata : Dulu kami pernah bersama-sama Nabi SAW pada suatu malam yang gelap gulita, sehingga kami tidak mengetahui dimana arah qiblat. Maka setiap orang diantara kami shalat menghadap menurut pendapat masing-masing. Setelah waktu Shubuh kami beritahukan hal itu kepada Nabi SAW, maka ketika itu turunlah ayat (yang artinya) [Maka kemanapun kamu menghadap, di situlah wajah Allah]. QS. Al-Baqarah : 115. [HR. Ahmad dan Tirmidzi]

عَنْ مُعَاذٍ صَلَّيْنَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ ص فِى يَوْمٍ غَيْمٍ فِى سَفَرٍ اِلَى غَيْرِ اْلقِبْلَةِ. فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ وَ سَلَّمَ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَقُلْنَا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، صَلَّيْنَا اِلَى غَيْرِ اْلقِبْلَةِ. فَقَالَ: قَدْ رُفِعَتْ صَلاَتُكُمْ بِحَقّهَا اِلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ. الطبرانى

  Dari Mu'adz, ia berkata : Kami pernah shalat bersama Rasulullah SAW pada suatu hari (yang gelap karena) mendung dalam perjalanan dengan tidak menghadap qiblat. Maka setelah selesai shalat dan sudah mengucap salam, matahari mulai tampai dari balik mendung. Lalu kami berkata kepada Rasulullah, "Ya Rasulullah, kita tadi shalat dengan tidak menghadap aiblat". Rasulullah SAW menjawab, "Shalatmu sudah dinaikkan ke hadlirat Allah 'Azza wa Jalla dengan haqnya". [HR. Thabrani juz , hal. ]

Wajibnya memulai shalat dengan Takbir dan mengangkat tangan.

عَنْ عَلِيّ بْنِ اَبِى طَالِبٍ رض عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطَّهُوْرُ وَ تَحْرِيْمُهَا التَّكْبِيْرُ وَ تَحْلِيْلُهَا التَّسْلِيْمُ. الخمسة الا النسائى و قال الترمذى: هذا اصح شيء فى هذا الباب و احسن

Dari 'Ali bin Abu Thalib RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Kuncinya shalat itu ialah bersuci, mulainya shalat ialah takbir dan selesainya shalat ialah mengucap salam". [HR. Khomsah kecuali Nasai, dan Tirmidzi berkata : Hadits ini adalah seshohih-shohih dan sebaik-baik hadits dalam bab ini]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا. الخمسة الا ابن ماجه

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW apabila berdiri melaksanakan shalat, beliau (memulainya dengan) mengangkat kedua tangannya". [HR. Khomsah kecuali Ibnu Majah]

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ اَنَّهُ رَأَى رَسُوْلَ اللهِ ص يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيْرَةِ. احمد و ابو داود

Dari Wail bin Hujr bahwasanya ia pernah melihat Nabi SAW mengangkat dua tangannya sambil mengucap takbir. [HR.Ahmad dan Abu Dawud]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُوْنَا بِحَذْوِ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبّرُ. فَاِذَا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذٰلِكَ وَ اِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ رَفَعَهُمَا كَذٰلِكَ اَيْضًا وَ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَ لَكَ اْلحَمْدُ. احمد و البخارى و مسلم. و للبخارى: وَ لاَ يَفْعَلْ ذٰلِكَ حِيْنَ يَسْجُدُ. وَ لاَ حِيْنَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُوْدِ.

Dari Ibnu 'Umar, ia berkata : Adalah Nabi SAW apabila berdiri shalat beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua pundaknya, kemudian beliau bertakbir. Dan apabila beliau hendak ruku' mengangkat kedua tangannya seperti itu. Dan juga apabila mengangkat kepalanya dari ruku', beliau mengangkat kedua tangannya seperti itu dan mengucapkan Sami'alloohu liman hamidah robbanaa wa lakal hamdu (Semoga Allah mendengar bagi orang yang memuji-Nya. Ya Tuhan kami, dan bagi-Mu lah segala puji). [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim] Dan bagi Bukhari disebutkan, "Dan beliau tidak mengerjakan yang demikian itu ketika sujud dan tidak pula ketika mengangkat kepalanya dari sujud".

عَنْ نَافِعٍ اَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ اِذَا دَخَلَ فِى الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ رَفَعَ ذٰلِكَ ابْنُ عُمَرَ اِلَى النَّبِيّ ص. البخارى و النسائى و ابو داود

Dari Nafi', ia berkata : Bahwasanya Ibnu 'Umar apabila memasuki shalat, ia bertakbir dan mengangkat kedua tangannya. Dan apabila ia ruku' mengangkat kedua tangannya, dan apabila mengucapkan Sami'alloohu liman hamidah, mengangkat kedua tangannya. Dan apabila berdiri dari dua rekaat, mengangkat kedua tangannya. Dan Ibnu Umar memarfu'kan hadits itu kepada Nabi SAW". [HR. Bukhari, Nasai dan Abu Dawud]

عَنْ عَلِيّ بْنِ اَبِى طَالِبٍ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ص اَنَّهُ كَانَ اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ اْلمَكْتُوْبَةِ كَبَّرَ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ. وَ يَصْنَعُ مِثْلَ ذٰلِكَ اِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَ اِذَا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ. وَ يَصْنَعُهُ اِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ. وَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى شَيْءٍ مِنْ صَلاَتِهِ وَ هُوَ قَاعِدٌ. وَ اِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذٰلِكَ وَ كَبَّرَ. احمد و ابو داود و الترمذى و صححه

Dari 'Ali bin Abu Thalib dari Rasulullah SAW bahwasanya beliau apabila berdiri shalat wajib, beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua pundaknya. Dan beliau berbuat seperti itu apabila selesai membaca (Al-Fatihah dan ayat Al-Qur'an) dan hendak ruku', dan beliau berbuat yang demikian apabila mengangkat kepalanya dan ruku', dan tidak mengangkat kedua tangannya pada sesuatu dari shalatnya dikala beliau duduk. Dan apabila berdiri dari dua rekaat, beliau mengangkat kedua tangannya seperti itu dan bertakbir. [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi. Dan Tirmidzi menshahihkannya].

عَنْ اَبِى قِلاَبَةَ اَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ اْلحُوَيْرِثِ اِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ اِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَ حَدَّثَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص صَنَعَ هٰكَذَا. احمد و البخارى و مسلم. و فى رواية: اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص كَانَ اِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا اُذُنَيْهِ. وَ اِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يحَاذِيَ بِهِمَا اُذُنَيْهِ. وَ اِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ فَقَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَعَلَ مِثْلَ ذٰلِكَ. احمد و مسلم و فى لفظ لهما: حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوْعَ اُذُنَيْهِ.

Dari Abu Qilabah, bahwasanya ia melihat Malik bin Al-Huwairits, apabila ia mengerjakan shalat, bertakbir dan mengangkat kedua tangannya. Dan apabila akan ruku' mengangkat kedua tangannya, juga apabila mengangkat kepalanya ia mengangkat kedua tangannya. Dan ia menceritakan bahwasanya Rasulullah SAW berbuat seperti itu. [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim].

Dan dalam satu riwayat, "Sesungguhnya Rasulullah SAW dahulu apabila bertakbir, mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan dua telinganya. Dan apabila akan ruku' mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan dua telinganya, dan apabila mengangkat kepalanya dari ruku' dengan mengucap Sami'alloohu liman hamidah, berbuat seperti itu". n[HR. Ahmad dan Muslim]. Dn di dalam satu lafadh bagi keduanya, "Sehingga sejajar kedua tangannya itu dengan kedua daun telinganya"

Bersedekap.

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ اَنــَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ص رَفَعَ يَدَيــْهِ حِيْنَ دَخَلَ فِى الصَّلاَةِ كَـبَّرَ ... ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ اْليُمْنَى عَلَى اْليُسْرَى. مسـلم.

Dari Wail bin Hujr, sesungguhnya ia pernah melihat Nabi SAW mengangkat kedua tangannya waktu memulai shalat, beliau bertakbir .... Kemudian beliau meletakkan tangan kanannya diatas tangan kirinya. [HR. Muslim].

عَنْ حُلْبِ الطَّائِيِّ قَالَ: رَأَيـْتُ النَّبِيَّ ص يَضَعُ اْليُمْنَى عَلَى اْليُسْرَى عَلَى صَدْرِهِ فَوْقَ اْلمِفْصَلِ. احمد

Dari Hulb Ath-Thaiyi, ia berkata : "Saya pernah melihat Rasulullah SAW meletakkan tangan kanan pada tangan kirinya, di dadanya, yakni diatas pergelangannya". [HR. Ahmad].

Doa Iftitah.

Doa Iftitah ini yang dicontohkan oleh Nabi SAW adalah banyak macamnya. Diantaranya :

اَللّهُمَّ بَاعِدْ بَـيْنـِى وَ بَـيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَـيْنَ اْلمَشْرِقِ وَاْلمَغْرِبِ. اَللّهُمَّ نَـقِّنِى مِنَ اْلخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ اْلأَبـْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. اَللّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِاْلمَاءِ وَالثَّـلْجِ وَاْلـبَرَدِ. البخارى عن ابى هريرة. ج 1،ص:181

1.  Ya Allah, jauhkanlah antaraku dan antara kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah diriku dari kesalahan-kesalahan sebagaimana kain yang putih dibersihkan dari kotoran. Ya Allah, cucilah kesalahan-kesalahanku dengan air, salju dan embun. [HR. Bukhari dari Abu Hurairah, Juz I : 181].

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاَةَ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالىَ جَدُّكَ وَلاَ اِلهَ غَيْرُكَ. ابو داود.

2.  Dari 'Aisyah, ia berkata : "Adalah Nabi SAW apabila memulai shalat, beliau membaca : Subhaanakallaahumma wa bihamdika wa tabaarakas-muka wa ta'aalaa jadduka walaa ilaaha ghairuka. (Maha suci Engkau ya Allah, dan dengan memuji-Mulah (aku memulai ibadat ini) dan Maha Bahagia nama-Mu, Maha tinggi kemulyaan-Mu, dan tiada Tuhan selain Engkau)". [HR. Abu Dawud]

عَنْ  ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَـيْنَمَا نَحْنُ  نُصَلِّى مَعَ رَسُوْلِ  اللهِ ص  اِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ اْلقَوْمِ  : اَللهُ اَكْـبْرُ كَبِيْرًا وَاْلحَمْدُ ِللهِ كَثِـيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَّاَصِيْلاً.فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص : مَنِ اْلقَائِلُ كَلِمَةَ  كَذَا وَ كَذَا ؟ قَالَ رَجُلٌ مِنَ اْلقَوْمِ: اَنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ. قَالَ: عَجِبْتُ لَهَا فُتِحَتْ لَهَا اَبْوَابُ السَّمَاءِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَمَا تَرَكْـتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُولُ ذلِكَ.  مسـلم ج 1 ص :420.

3.  Dari Ibnu 'Umar, ia berkata : Pada suatu ketika kami shalat bersama Rasulullah SAW. Tiba-tiba ada seorang lelaki dari suatu kaum membaca Allaahu Akbar kabiiraa, walhamdu lillaahi katsiiraa, wa subhaanallaahi bukrataw wa ashiilaa. (Allah Maha Besar dari segala yang besar, segala puji bagi Allah sebanyak-banyaknya, dan Maha suci Allah diwaktu pagi dan petang). Maka Rasulullah SAW bersabda : "Siapakah orang yang membaca kalimat begitu tadi ?". Lalu seorang laki-laki dari suatu kaum tadi menjawab : "Saya, ya Rasulullah. Beliau bersabda : "Saya kagum akan bacaan itu. Telah dibuka karenanya pintu-pintu langit". Ibnu 'Umar berkata : "Maka saya tidak pernah meninggalkan bacaan itu sejak mendengar Rasulullah SAW bersabda yang demikian itu". [HR. Muslim I : 420]

عَنْ عَلَيِّ بْـنِ اَبِى طَالِبٍ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ص اَنــَّهُ  كَانَ  اِذَا قَامَ اِلىَ الصَّلاَةِ قَالَ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَاْلاَرْضَ حَنِيْفًا وَمَا اَنـَا مِنَ اْلمُشْرِكِـيْنَ. اِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِى ِللهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ.لاَشَرِيـْكَ لَهُ وَ بِذلِكَ اُمِرْتُ وَ اَنــَا مِنَ اْلمُسْلِمِيْنَ. اَللّهُمَّ اَنـــْتَ اْلمَلِكُ لاَ اِلهَ اِلاَّ اَنــْتَ. اَنـْتَ رَبـِّى وَاَنــَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَـفْسِى، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنـْبِى فَاغْفِرْلىِ ذُنـُوْبِى جَمِيْعًا، اِنَّهُ  لاَ يـَغْفِرُ الذُّنـُوْبَ اِلاَّ   اَنـْتَ ، وَاهْدِنـِى ِلاَحْسَنِ اْلاَخْلاَقِ ، لاَ يـَهْدِى ِلاَحْسَنِهَا اِلاَّ   اَنـْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّى سَيِّئَهَا لاَ يَصْرِفُ عَنِّى سَيِّئَهَا اِلاَّ   اَنــْتَ. لَبَّيْكَ وَسَعْدَيـْكَ. وَاْلخَيْرُ كُلُّهُ فِى يَدَيــْكَ. وَالشَّرُّ لَيْسَ  اِلَيْكَ. اَنـَا بِكَ وَ  اِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَـيْتَ. اَسْتَغْفِرُكَ وَاتــُوْبُ اِلَيْكَ.  مسـلم 1 ، ص:534-535

4.  Dari Ali bin Abu Thalib, dari Rasulullah SAW, sesungguhnya beliau apabila berdiri shalat, beliau membaca (yang artinya) :  "Aku hadapkan wajahku kepada (Allah) yang telah menjadikan langit dan bumi dengan ikhlas, dan aku bukanlah dari golongan orang-orang musyrik. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku adalah untuk Allah Tuhan semesta alam, tiada sekutu bagi-Nya. Dan dengan demikian itulah aku diperintahkan, dan aku adalah termasuk orang-orang yang berserah diri. Ya Allah, Engkaulah Raja, tiada Tuhan selain Engkau, Engkau adalah Tuhanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku telah menganiaya diriku dan aku mengakui dosa-dosaku, karena itu ampunilah dosa-dosaku semuanya. Sesungguhnya tidak ada yang bisa mengampuni dosa kecuali Engkau, dan tunjukilah aku kepada sebaik-baik akhlaq, dan tidak ada yang bisa menunjuki kepada sebaik-baik akhlaq kecuali Engkau. Dan palingkanlah dariku akhlaq yang buruk, dan tidak ada yang bisa memalingkan akhlaq yang buruk dariku selain Engkau. Aku sambut panggilan-Mu dan aku tetap thaat kepada-Mu dan menolong agama-Mu. Dan kebaikan semuanya ada ditangan-Mu. Dan kejahatan tidaklah menuju kepada-Mu. Aku berlindung dengan Engkau dan kepada-Mu. Maha suci Engkau dan Maha Tinggi. Aku mohon ampun kepada-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu". [HR. Muslim, Juz I : 534-535].

Keterangan : Dan dalam riwayat lain disebutkan seperti diatas, namun bukan dengan lafadz "wa ana minal muslimin", tetapi dengan lafadz "wa ana awwalul muslimin". [Muslim, Juz I : 536]

Membaca Ta'awudz.

فَاِذَا قَرَأْتَ اْلـقُرْانَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطنِ الرَّجِيْمِ.النحل:98

Apabila kamu membaca Al-Qur'an hendaklah kamu meminta perlindu-ngan kepada Allah dari syetan yang terkutuk. [An-Nahl : 98].

قَالَ اَبُو سَعِيْدٍ اْلخُدْرِيُّ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا قَامَ اِلىَ الصَّلاَةِ اسْتَفْتَحَ ثُمَّ  يَقُوْلُ: اَعُوْذُ بِاللهِ السَّمِيْعِ اْلعَلِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ مِنْ هَمْزِه وَ نَـفْخِهِ وَ نَـفْثِهِ. احمد والترمذى.

Telah berkata Abu Sa'id Al-Khudriy : "Adalah Nabi SAW apabila berdiri shalat, beliau membaca doa iftitah, kemudian beliau membaca : A'uudzu billaahis-samii'il 'aliimi minasy-syaithaanir rajiim min hamzihi wa nafkhihii wa naftsihi (Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar dan Maha Mengetahui dari syaithan yang terkutuk, dari gangguannya, tiupannya dan hembusannya)". [HR. Ahmad dan Tirmidzi].

اَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَـقُوْلُ قَبْلَ الْـقِرَاءَةِ: اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. ابن المنذر.

Bahwasanya Nabi SAW sebelum membaca Al-Fatihah, biasa membaca : A'uudzu billaahi minasy-syaithaanir rajiim. (Aku berlindung kepada Allah dari godaan syaithan yang terkutuk). [HR. Ibnul Mundzir].

قَالَ اْلاَسْوَدُ: رَأَيـْتُ عُمَرَ حِيْنَ يَـفْـتَـتِحُ الصَّلاَةَ يَـقُوْلُ: سُبْحَانَـكَ اللّهُمَّ ... ثُمَّ يَـتَـعَوَّذُ. الدارقطنى.

Telah berkata Al-Aswad : "Saya pernah melihat 'Umar waktu memulai shalat, ia membaca Subhaanakallaahumma...... kemudian ia membaca ta'awudz". [HR. Daruquthni].

Keterangan :

Dari ayat 98 surat An-Nahl di atas, ada ulama yang memahami bahwa membaca ta'awudz itu perlu pada tiap-tiap rekaat.

Tetapi ada pula yang berpendapat bahwa ta'awwudz itu cukup pada reka'at yang pertama saja, karena dalam satu shalat walaupun ada beberapa kali bacaan Al-Qur'an, tetapi semuanya itu dalam satu ibadat saja, lagi pula hadits-hadits tentang ta'awwudz itu semuanya menunjuk-kan untuk reka'at yang pertama saja.

Membaca Basmalah

Sabda Nabi SAW :

اِذَا قَرَأْتـُمُ اْلحَمْدَ فَاقْرَءُوْا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. الدارقطنى.

Apabila kalian membaca Alhamdu (Al-Fatihah), hendaklah kalian membaca Bismillaahir rahmaanir rahiim. [HR. Daraquthni]

قَالَ اَبـُوْ هُرَيـْرَةَ: كَانَ النَّبيُّ ص اِذَا قَرَأَ وَ هُوَ يَـؤُمُّ النَّاسَ افْـتَـتَحَ بِـبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. الدارقطنى.

Telah berkata Abu Hurairah : "Adalah Nabi SAW apabila menjadi imam, beliau memulai bacaan dengan Bismillaahir rahmaanir rahiim". [HSR. Daraquthni]

قَالَ اَنــَسٌ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبيِّ ص وَاَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَكَانُوْا يَـسْتَـفْتِحُوْنَ بِاْلحَمْدُ للهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ. لاَ يَذْكُرُوْنَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ فِى اَوَّلِ اْلقِرَاءَةِ وَلاَ فِى اخِرِهَا. احمد ومسـلم.

Telah berkata Anas, Saya biasa shalat di belakang Nabi SAW, Abu Bakar, Umar dan Utsman. Adalah mereka itu memulai dengan Alhamdu lillaahi rabbil 'aalamiin. Mereka tidak menyebut Bismilaahir rahmaanir rahiim di permulaan bacaan dan tidak pula pada akhirnya (Basmalah untuk mulai membaca surat). [HR. Ahmad dan Muslim].

Keterangan :

Pada hadits riwayat Daruquthni diatas menunjukkan bahwa kita dituntunkan untuk membaca Basmalah sebelum membaca Al-Fatihah.

Adapun pada hadits yang diriwayatkan Ahmad dan Muslim tersebut menunjukkan bahwa Nabi SAW dan sebagian dari pada shahabat-shahabatnya memulai bacaan dengan Hamdalah.

Dari riwayat-riwayat tadi bisa kita fahami bahwa bacaan Basmalah itu kadang dibaca Jahr (nyaring) sebagaimana diriwayatkan Daruquthni tadi, dan kadang dibaca Sirr (tidak nyaring) sebagaimana diriwayatkan Ahmad dan Muslim tersebut.

Membaca Al-Fatihah

Sabda Nabi SAW :

لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ اْلكِتَابِ. البخارى و مسـلم.

Tidak (sah) shalat bagi orang yang tidak membaca Al-Fatihah. [HSR. Bukhari - Muslim]

Diriwayatkan :

قَالَ اَبُوْ قَتَادَةَ: اَنَّ النَّبيَّ ص كَانَ يَقْرَأُ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ اْلكِتَابِ. البخارى.

Telah berkata Abu Qatadah : "Sesungguhnya Nabi SAW biasa membaca Al-Fatihah di tiap-tiap raka'at". [HSR. Bukhari]

Allah Menjawab Bacaan Al-Fatihah

عَنْ اَبِى هُرَيـْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ: مَنْ صَلَّى صَلاَةً  لَمْ يَقْرَأْ فِيْهَا بِأُمِّ اْلقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ. ثَلاَثًا، غَيْرُ تَمَامٍ. فَقِيْلَ ِلاَبِى هُرَيـْرَةَ: اِنَّا نَكُوْنُ وَرَاءَ اْلاِمَامِ. فَقَالَ: اِقْرَأْ بِهَا فِى نَفْسِكَ. فَإِنــِّى سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: قَالَ اللهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنـِىْ وَ بَيْنَ عَبْدِىْ نـِصْفَيْنِ. وَلــِعَبْدِىْ مَا سَأَلَ. فَإِذَا قَالَ اْلعَبْدُ: اَلـْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: حَمِدَنِىْ عَبْدِىْ. وَ إِذَا قَالَ: اَلرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: اَثـْنَى عَلَيَّ عَبْدِىْ.وَ إِذَا قَالَ: مَالِكِ يَوْمِ الدِّيـْنِ، قَالَ: مَجَّدَنِى عَبْدِى  (وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ اِلَيَّ عَبْدِىْ). فَإِذَا قَالَ: اِيـَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيـَّاكَ نَسْتَعِيْنَ، قَالَ: هذَا بَيْنـِىْ وَ بَيْنَ عَبْدِىْ وَ لـِعَبْدِىْ مَا سَأَلَ. فَإِذَا قَالَ: اِهْدِنَا الصِّرَاطَ اْلمُسْتَقِيْمَ. صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنـْعَمْتَ عَلـَيْهِمْ غَيْرِ اْلـمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّيْنَ، قَالَ: هذَا لـِعَبْدِىْ وَ لـِعَبْدِىْ مَا سَأَلَ.

Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda : "Barangsiapa yang shalat tidak membaca Ummul Qur'an (Al-Fatihah) padanya, maka shalatnya itu kurang". (Beliau bersabda demikian tiga kali). "Tidak sempurna". Lalu Abu Hurairah ditanya : "Sesungguhnya kami shalat di belakang imam (lalu bagaimana kami harus berbuat) ?". Abu Hurairah menjawab : "Bacalah di hatimu". Karena saya pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda : "Allah Ta'aalaa berfirman : Aku membagi Ash-Shalat (Al-Fatihah) antara-Ku dan antara hamba-Ku menjadi dua bagian. Dan untuk hamba-Ku akan mendapatkan apa-apa yang ia minta. Maka apabila hamba mengucapkan Alhamdu lillaahi rabbil 'aalamiin, Allah Ta'aalaa menjawab, "Hamba-Ku telah memuji-Ku". Apabila ia mengucap Ar-Rahmaanir Rahiim, Allah Ta'aalaa menjawab, "Hamba-Ku telah menyanjung-Ku". Apabila ia mengucap Maaliki yaumid diin, Allah menjawab, "Hamba-Ku telah mengagungkan Aku", dan juga berfirman, "Hamba-Ku berserah diri kepada-Ku". Apabila ia mengucap Iyyaaka na'budu wa iyyaaka nasta'iin, Allah menjawab, "Ini adalah antara-Ku dan antara hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku akan mendapatkan apa-apa yang ia minta". Dan apabila ia mengucapkan Ihdinash-shiraathal mustaqiim shiraathalladziina an'amta 'alaihim ghairil maghdluubi 'alaihim waladldlaalliin, Allah menjawab, "Ini adalah untuk hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku akan mendapatkan apa-apa yang ia minta". [HR. Muslim, Juz I hal 296].

Membaca Amin.

عَنْ اَبِى هُرَيـْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا تَلاَ غَيْرِ اْلـمَغْضُوْبِ عَلَـيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّـيْنَ، قَالَ: آمِيْنَ، حَتَّى يُسْمِعَ مَنْ يَلـِيْهِ مِنَ الصَّفِّ اْلاَوَّلِ. ابو داود

Dari Abu Hurairah, ia berkata : "Adalah Rasulullah SAW apabila membaca ghairil maghdluubi 'alaihim wa ladldlaaliin, lalu mengucap aamiinsehingga terdengar kepada orang yang dekat dengan beliau dishaff yang pertama". [HSR. Abu Dawud]

عَنْ وَائـِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص قَرَأَ غَيْرِ اْلمَغْضُوْبِ عَلَـيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّـيْنَ، فَقَالَ: آمِيْنَ. يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ. احمد و ابو داود والترمذى

Dari Waail bin Hujr, ia berkata : "Saya pernah mendengar Nabi SAW membaca ghairil maghdluubi 'alaihim wa ladl-dlaalliin, lalu beliau mengucap aamiin, dan beliau panjangkan suaranya". [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi]

عَنْ اَبِىْ هُرَيـْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اِذَا أَمَّنَ اْلاِمَامُ فَأَمِّنُوْا، فَإِنَّ مَنْ وَافَقَ تَأْمِيْنُهُ تَأْمِيْنَ اْلمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنــْبِهِ. وَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَقُوْلُ آمِيْنَ. الجماعة. الا ان الترمذى لـم يذكر قول ابن شهاب. و فى رواية: اِذَا قَالَ اْلاِمَامُ: غَيْرِ اْلـمَغْضُوْبِ عَلَـيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّيْنَ، فَقُوْلُوْا: آمِيْنَ. فَإِنَّ اْلمَلاَئِكَةَ تَقُوْلُ آمِيْنَ. وَ إِنَّ اْلاِمَامَ يَقُوْلُ آمِيْنَ. فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِيْنُهُ تَأْمِيْنَ اْلمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنــْبِهِ. احمد و والنسائى

Dari Abu Hurairah, ia berkata : "Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah  bersabda "Apabila Imam membaca amin, maka bacalah amin. Maka sesungguhnya barangsiapa yang bacaan aminnya itu bertepatan dengan bacaan aminnya para malaikat, niscaya diampuni baginya dari dosa-dosanya yang telah lalu". Berkata Ibnu Syihab (perawi hadits tersebut), adalah Rasulullah SAW membaca amin. [HR. Jamaah, hanya saja Tirmidzi tidak menyebutkan perkataan Ibnu Syihab tersebut). Dan di dalam riwayat lain disebutkan : "Apabila Imam telah membaca ghairil maghdluubi'alaihim wa ladldlaalliin, maka ucapkanlah aamin, maka sesungguhnya para malaikat mengucapkan amin. Dan sesungguhnya imam juga membaca amin, maka barang siapa yang bacaan aminnya itu bertepatan dengan bacaan aminnya para malaikat, niscaya diampuni baginya dari dosa-dosanya yang telah lalu". [HR. Ahmad dan Nasai]

Membaca Surat atau Ayat-ayat Al-Qur'an

قَالَ اَبـُوْ سَعِيْدٍ:أُمِرْنَا اَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ اْلكِتَابِ وَ مَا تَـيَسَّرَ. ابو داود

Telah berkata Abu Sa'id : "Kami diperintah (oleh Rasulullah SAW) supaya membaca Al-Fatihah dan apa-apa (ayat atau surat) yang mudah". [HSR. Abu Dawud]

عَنْ اَبِىْ قَتَادَةَ اَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَقْرَأُ فِى الظُّهْرِ فِى اْلاُولَيَيْنِ بِأُمِّ اْلكِتَابِ وَ سُوْرَتَيْنِ، وَ فِى الرَّكْعَتَيْنِ اْلاُخْرَيـَيْنِ بِفَاتِحَةِ اْلكِتَابِ. وَ يُسْمِعُنَا اْلآيــَةَ أَحْيَانًا، وَ يُطَوِّلُ فِى الرَّكْعَةِ اْلاُوْلَى مَا لاَ يُطِيْلُ فِى الثَّانِيَةِ، هَكَذَا فِى اْلعَصْرِ، وَ هَكَذَا فِى الصُّبْحِ. احمد والبخارى و مسـلم.

Dari Abu Qatadah, ia berkata : "Sesungguhnya Nabi SAW biasa membaca di dalam shalat Dhuhur, pada dua rekaat yang pertama Al-Fatihah dan dua surat, dan pada dua rekaat yang lain beliau membaca Al-Fatihah, dan kadang-kadang beliau memperdengarkan ayat (yang beliau baca) kepada kami. Dan beliau memanjangkan pada rekaat yang pertama dan tidak memanjangkan pada rekaat yang kedua. Demikian itu pula beliau berbuat dalam shalat 'Ashar dan demikian juga dalam shalat Shubuh" [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim]

عَنْ اَبِىْ سَعِيْدِ اْلخُدْرِيِّ قَالَ: اَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَقْرَأُ فِى صَلاَةِ الظُّهْرِ فِى الرًّكْعَتَيْنِ اْلاُوْلَيَيْنِ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلاَثِيْنَ آيـَةً، وَفـِى اْلاُخْرَيـَيْنِ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشَرَةَ آيـَةً. اَوْ قَالَ نـِصْفَ ذلِكَ.وَ فِى اْلعَصْرِ فِى الرًّكْعَتَيْنِ اْلاُوْلَـيَيْنِ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشَرَةَ آيــَةً، وَ فِى اْلاُخْرَيـَيْنِ قَدْرَ نـِصْفِ ذلِكَ. احمد و مسـلم.

Dari Abu Sa'id Al-Khudri, ia berkata : "Sesungguhnya Nabi SAW biasa membaca di dalam shalat Dhuhur, pada dua rekaat yang pertama pada masing-masing rekaat seukur tiga puluh ayat, dan pada dua rekaat yang lain seukur bacaan lima belas ayat, atau ia berkata "separo dari itu". Dan dalam shalat 'Ashar, pada dua rekaat yang pertama, masing-masing rekaat seukur  bacaan lima belas ayat, dan pada dua rekaat yang lain seukur separo dari itu"[HR. Ahmad dan Muslim]

Keterangan :

Dari Hadits tersebut ada ulama yang memahami boleh membaca surat pada tiap-tiap rekaat.

عَنْ اَنــَسٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ اْلاَنــْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِى مَسْجـِدِ قُبَا، فَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُوْرَةً يـَقْرَأُ بِهَا لَهُمْ فِى الصَّلاَةِ مَمَّا يَقْرَأُ بِهِ، اِفْتَتَحَ بِقُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌحَتَّى يُـفْرَغَ مِنْهَا. ثُمَّ يَقْرَأُ سُوْرَةً اُخْرَى مَعَهَا، فَكَانَ يَصْنَعُ ذلِكَ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ، فَلَمَّا اَتـَاهُمُ النَّبِيُّ ص اَخْبَرُوْهُ اْلخَبْرَ، فَقَالَ: وَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُوْمِ هذِهِ السُّوْرَةِ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ ؟ قَالَ: اِنِّى اُحِبُّهَا. قَالَ: حُبُكُ اِيـَّاهَا اَدْخَلَكَ اْلجَنَّــةَ. الترمذى، و اخرجه البخارى تعليقا.

Dari Anas, ia berkata : Dahulu ada seorang dari Anshor mengimami orang-orang di masjid Quba'. Dan setiap dia membaca surat di dalam shalat itu, selalu didahului dengan membaca surat Qul huwallahu ahad hingga selesai, kemudian baru membaca surat yang lain. Dan ia berbuat demikian pada tiap-tiap rekaat. Maka setelah Nabi SAW datang, lalu orang-orang sama melaporkan kejadian itu. Lalu Nabi SAW bertanya: "Apa yang membuat kamu selalu membaca surat ini dalam setiap rekaat? Orang itu menjawab: "Karena saya menyukainya" Nabi SAW bersabda : "Kesukaanmu kepada surat itu bisa memasukkan kamu ke surga". [ HR. Tirmidzi dan Bukhari secara ta'liq]

عَنِ اْلبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ اَنـَّهُ قَالَ: صَلَّـيْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ ص اْلعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالتِّـيْنِ وَ الزَّيـْتُوْنِ. مسـلم.

Dari Al-Bara' bin 'Azib bahwasanya ia berkata, "Saya pernah shalat 'Isyak bersama Rasulullah SAW, maka beliau membaca surat Wattiini wazzaituun. [HR. Muslim Juz I, hal 339].

عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ اَنــَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ص يَقْرَأُ فِى الصُّبْحِ اِذَا زُلْزِلَتِ اْلاَرْضُ فِى الرًّكْعَتَيْنِ كِلْـتَيْهِمَا، قَالَ: فَلاَ اَدْرِىْ اَنــَسِيَ رَسُوْلُ اللهِ ص اَمْ قَرَأَ ذلِكَ عَمْدًا. ابو داود

Dari seseorang dari suku Juhainah, bahwasanya dia pernah mendengar Nabi SAW membaca di dalam shalat Shubuh Idzaazulzilatil ardlu di dalam dua rekaat, masing-masing keduanya membaca seperti itu. Ia berkata : Saya tidak tahu apakah Rasulullah SAW (karena) lupa atau memang sengaja membaca demikian itu". [HR. Abu Dawud]

عَنْ عَائِشَةَ  اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَرَأَ فِى اْلمَغْرِبِ سُوْرَةَ اْلاَعْرَافِ فَرَّقَهَا فِى الرَّكْـعَتَيْنِ. النسائى

Dari 'Aisyah, ia berkata : "Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah membaca di dalam shalat Maghrib surat Al-A'raf, beliau membagi surat itu di dalam dua rekaat" [HR. Nasai]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ص يَقْرَأُ فِى اْلمَغْرِبِ قُلْ يَا أَيـُّهَا اْلكَافِرُوْنَ، وَ قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ. ابن ماجه

Dari Ibnu Umar, ia berkata : "Adalah Nabi SAW pernah membaca di dalam shalat Maghrib Qulyaa ayyuhal kaafirun dan Qul huwalloohu ahad" [HR. Ibnu Majah]

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيَّ ص  يَقْرَأُ فِى الظُّهْرِ باللَّيْلِ  اِذَا يَغْسَى وَ فِى اْلعَصْرِ نَحْوَ ذلِكَ وَ فِى الصُّبْحِ اَطْوَلَ مِنْ ذلِكَ. مسـلم

Dari Jabir bin Samurah, ia berkata : "Adalah Nabi SAW pernah membaca di dalam shalat Dhuhur dengan Wallaili idzaa yaghsyaa, dan di dalam shalat 'Ashar seperti itu juga. Sedang di dalam shalat Shubuh, beliau membaca yang lebih panjang dari itu" [ H.R. Muslim, juz I : 337]

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: صَلَّى مُعَاذٌ بِاَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ، فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ ص: اَتــُرِيْدُ اَنْ تَكُوْنَ يَا مُعَاذُ فَتَّانًا ؟ اِذَا اَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَ ضُحَاهَا. وَ سَبِّح اسْمَ رَبـِّكَ اْلاَعْلَى. وَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبــِّكَ، وَالَّيـْلِ اِذَا يَغْشَى. متفق عليه و اللفظ لمسلم

Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata : "Mu'adz pernah shalat 'Isyak bersama shahabat-shahabatnya, maka ia membaca surat yang panjang. Lalu Nabi SAW bersabda, "Ya Mu'adz apakah kamu hendak menjadi tukang penyusah ? Apabila engkau mengimami orang banyak, maka bacalah surat Wasy syamsi wa dluhaahaa, atau Sabbihisma rabbikal a'laa, atau Iqra' bismirabbika, atau wallaili idzaa yaghsyaa". [HR. Bukhari dan Muslim dan lafadz ini bagi Muslim],

عَنْ اَبِى هُرَيـْرَةَ اَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ: اِذَا اَمَّ اَحَدُكُمُ النَّاسَ فَلـْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيْهِمُ الصَّغِيْرَ وَ اْلكَبِيْرَ وَالضَّعِيْفَ وَاْلمَرِيـْضَ.فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْـيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ. مسـلم.

Dari Abu Hurairah ia berkata, Sesungguhnya Nabi SAW pernah bersabda, "Apabila salah seorang diantara kalian mengimami orang banyak, maka hendaklah ia ringankan. Karena diantara mereka ada anak kecil, orang tua, orang yang lemah dan orang yang sakit. Dan apabila ia shalat sendirian maka bolehlah dia shalat bagaimana saja ia kehendaki". [HR. Muslim Juz I, hal 341].

عَنْ اَبِى مَسْعُوْدٍ اَلاَنــْصَارِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ اِلَى رَسُوْلِ اللهِ ص فَقَالَ: اِنِّى لأَتـَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ اَجْلِ فُلاَنٍ مِمَّا يُـطِيْلُ بِنَا. فَمَا رَأَيـْتُ النَّبِيَّ ص غَضِبَ فِى مَوْعِظَةٍ قَطُّ اَشَدُّ مِمَّا غَضِبَ يَـوْمَئِذٍ فَقَالَ: يَا اَيــُّهَا النَّاسُ اِنَّ مِنْكُمْ مُنَـفِّرِيـْنَ فَأَيــُّكُمْ اَمَّ النَّاسَ فَلْـيُوْجِزْ. فَإِنَّ مِنْ وَرَاءِهِ اْلكَبِيْرَ وَالضَّعِيْفَ وَ ذَا اْلحَاجَةِ. مسـلم

Dari Abu Mas'ud Al-Anshari, ia berkata, "Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah SAW lalu berkata, "Sesungguhnya saya kesiangan karena shalat Shubuh (yang diimami) si fulan yang membaca panjang (dalam shalat tersebut)". Maka saya (Abu Mas'ud) sama sekali tidak pernah melihat Nabi SAW marah yang lebih marah dalam menasehati dari pada hari itu. Lalu beliau bersabda, "Wahai para manusia, sesungguhnya ada orang yang membuat lari diantara kamu sekalian. Maka siapa yang mengimami orang banyak, hendaklah meringankan, karena di belakang-nya itu ada orang yang tua, lemah dan ada orang yang mempunyai keperluan". [HR. Muslim Juz I, hal 340].

Ruku'

Apabila telah selesai membaca Al-Fatihah dan Surat/ayat Al-Qur'an, lantas kita mengerjakan ruku'.

قَالَ اَبُوْ حُمَيْدِ السَّاعِدِيِّ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَ رَفَعَ يَدَيـْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ  يُكَبِّرُ، فَإِذَا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيـْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ: اَللهُ اَكْبَرُ وَرَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ وَ وَضَعَ يَدَيـْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ. الترمذى و احمد.

Telah berkata Abu Humaid As-Sa'idiy : Adalah Rasulullah SAW, apabila hendak shalat, beliau berdiri tegak dan mengangkat dua tangannya hingga berbetulan dengan dua bahunya kemudian bertakbir. Maka apabila hendak ruku', beliau mengangkat dua tangannya hingga berbetulan dengan dua bahunya kemudian membaca Alloohu Akbar, lalu ruku' dengan lurus, yakni tidak terlalu ditundukkannya kepalanya dan tidak pula ditinggikannya, dan beliau meletakkan dua tangannya pada dua lututnya. [HSR. Tirmidzi dan Ahmad]

وَفِى حَدِيْثِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ ص: وَ  اِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ. ابو داود.

Dan dalam haditsnya Rifa'ah bin Rafi' dari Nabi SAW, beliau bersabda : Dan apabila kamu ruku' maka letakkanlah dua tapak tanganmu pada dua lututmu. [HSR. Abu Dawud]

عَنْ وَائـِلِ بْنِ حُجْرٍ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا رَكَعَ فَرَّجَ اَصَابِعَهُ وَ اِذَا سَجَدَ ضَمَّ اَصَابِعَهُ. الحاكم و البيهقى

Dari Wail bin Hujr, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW apabila ruku', beliau merenggangkan jari-jari tangannya, dan apabila sujud, beliau merapatkan jari-jari tangannya. [HR. Hakim dan Baihaqi]

Bacaan Ruku'

Bacaan ruku' yang dituntunkan oleh Nabi SAW itu banyak macamnya, di antaranya sebagai berikut :

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يُكْثِرُ اَنْ يَقُوْلَ فِى رُكُوْعِهِ وَ سُجُوْدِهِ: سُبْحَانـَكَ اللّهُمَّ رَبـَّنَا وَ بِحَمْدِكَ اللّهُمَّ اغْفِرْلـِى، يَتَأَوَّلُ اْلقُرْآنَ. الجماعة الا الترمذى

Dari 'Aisyah, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW memperbanyak membaca di dalam ruku' dan sujudnya Subhaanakalloohumma rabbanaa wa bihamdikalloohummaghfirlii (Maha Suci Engkau ya Allah, Tuhan kami dan dengan memuji-Mu, ya Allah ampunilah aku), yaitu beliau mengamalkan perintah Al-Qur'an :

( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبــِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ ).  [HR. Jama'ah, kecuali Tirmidzi]

قَالَ حُذَيـْفَةُ: صَلَّـيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ص فَكَانَ يَقُوْلُ فِى رُكُوْعِهِ سُبْحَانَ رَبـِّيَ اْلعَظِـيْمِ وَ فِى سُجُوْدِهِ سُبْحَانَ رَبـِّيَ اْلاَعْلَى. مسلم و الترمذى

Telah berkata Hudzaifah : Saya pernah shalat bersama Nabi SAW. Dan adalah beliau membaca pada ruku'nya Subhaana rabbiyal-'adhiim. (Maha suci Tuhanku yang Maha Besar), dan pada sujudnya beliau membaca Subhaana rabbiyal a'laa (Maha sucu Tuhanku yang Maha Tinggi). [HR. Muslim dan Tirmidzi]

عَنْ عَائِشَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص كَانَ يَقُوْلُ فِى رُكُوْعِهِ وَ سُجُوْدِهِ: سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّ اْلـمَلاَئِـكَةِ وَ الرُّوْحِ. احمد ومسلم و ابو داود و النسائى

Dari 'Aisyah, ia berkata : Sesungguhnya Rasulullah SAW membaca di dalam ruku'nya dan sujudnya Subbuuhun Qudduusun Rabbul Malaaikati war-ruuh (Tuhan yang Maha Suci lagi Maha Qudus, Tuhan pemelihara Malaikat dan ruh). [HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud dan Nasa'i]

مِنْ حَدِيْثِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ َاْلاَشْجَعِيِّ اَنَّهُ ص كَانَ يَقُوْلُ فِى رُكُوْعِهِ سُبْحَانَ ذِى اْلجَبَرُوْتِ وَ اْلمَلَكُوْتِ وَ اْلكِـبْرِيَاءِ وَ اْلعَظَمَةِ ثُمَّ قَالَ فِى سُجُوْدِهِ مِثْلَ ذلِكَ. ابو داود و الترمذى و النسائى

Dari haditsnya 'Auf bin Malik Al-Asyja'i : Sesungguhnya Nabi SAW membaca di dalam ruku'nya Subhaana dzil Jabaruuti wal Malakuuti wal Kibriyaai wal 'adhamah  (Maha suci Tuhan yang mempunyai keperkasaan, kekuasaan, kesombongan dan keagungan", kemudian beliau membaca di dalam sujudnya seperti itu juga. [HR. Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasai]

عَنْ اَنــَسٍ قَالَ: مَا صَلَّـيْتُ وَرَاءَ اَحَدٍ بَعْدَ رَسُوْلِ اللهِ ص اَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُوْلِ اللهِ ص مِنْ هذَا اْلفَتَى: يَعْنِى عُمَرَ بـْنَ عَبْدِ اْلعَزِيْزِ، قَالَ: فَحَزَرْنَا فِى رُكُوْعِهِ عَشْرَ تَسْبِيْحَاتٍ. وَ فِى سُجُوْدِهِ عَشْرَ تَسْبِيْحَاتٍ. احمد و ابو داود و النسائى

Dari Anas, ia berkata : Sesudah Rasulullah SAW, saya tidak pernah shalat dibelakang siapapun yang shalatnya lebih menyerupai shalatnya Rasulullah SAW selain dari anak muda ini (yakni Umar bin Abdul Aziz). Lalu Anas  berkata : Karena kami kira-kirakan di dalam ruku'nya dia membaca sepuluh tasbih dan dalam sujudnya juga sepuluh tasbih. [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Nasai]

Bangkit dari Ruku' dan I'tidal

Apabila telah selesai ruku', maka hendaklah kita bangkit dari ruku' dengan mengangkat dua tangan hingga sejajar dengan dua bahu/telinga sambil mengucapkan Sami'alloohu liman hamidah. Kemudian disusul dengan membaca Rabbanaa wa lakal-hamdu, atau bacaan i'tidal yang lain.

عَنِ ابـْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيـْهِ حَتَّى يَكُوْنَا بِحَذْوِ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ. فَاِذَا اَرَادَ اَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذلِكَ وَ اِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ رَفَعَهُمَا كَذلِكَ اَيـْضًا وَ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبـَّنَا وَ لَكَ اْلحَمْدُ. احمد والبخارى ومسلم.

Dari Ibnu Umar, ia berkata : Adalah Nabi SAW apabila berdiri shalat, beliau mengangkat dua tangannya hingga sejajar dua bahunya kemudian bertakbir. Dan apabila hendak ruku', beliau mengangkat dua tangannya seperti itu. Dan apabila mengangkat kepalanya dari ruku', beliau mengangkat dua tangannya seperti itu pula, dan membaca Sami'alloohu liman hamidah, rabbanaa wa lakal-hamdu (Semoga Allah mendengar bagi orang yang memuji-Nya. Ya Tuhan kami, dan bagi-Mulah segala puji). [HR.Ahmad, Bukhari dan Muslim]

عَنْ اَبِى هُرَيـْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِيْنَ يَقُوْمُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِيْنَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُوْلُ. سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حِيْنَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يَقُوْلُ وَهُوَ قَائِمٌ. رَبـَّنَا وَلَكَ اْلحَمْدُ. احمد و البخارى ومسلم. وَ فِى رِوَايَةٍ رَبـَّنَا لَكَ اْلحَمْدُ.

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW apabila berdiri shalat, beliau bertakbir ketika berdiri, kemudian bertakbir ketika ruku', kemudian membaca Sami'alloohu liman hamidah ketika mengangkat tulang belakangnya (ketika bangkit) dari ruku', kemudian membaca Rabbanaa wa lakal-hamdu dalam keadaan berdiri. [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim] dan di dalam riwayat lain Rabbanaa lakal-hamdu.

قَالَ اَبـُوْ حُمَيْدِ السَّاعِدِيِّ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ ... قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَفَعَ يَدَيـْهِ وَ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلاً. الترمذى

Berkata Abu Humaid As-Sa'idiy : Adalah Rasulullah SAW apabila berdiri shalat ...., kemudian beliau mengucap Sami'alloohu liman hamidah dan mengangkat dua tangannya, dan beliau berdiri tegak hingga tiap-tiap anggota badan kembali mengambil tempat masing-masing dengan lurus. [HR. Tirmidzi]

عَنْ اَبــِى هُرَيـْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ص اِذَا قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ: اَللّهُمَّ رَبـَّنَا وَ لَكَ اْلحَمْدُ. البخارى

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Adalah Nabi SAW apabila setelah mengucapkan Sami'alloohu liman hamidah, beliau lalu membaca Alloohumma, rabbanaa wa wakal-hamdu. [HR. Bukhari I : 193]

عَنْ اَبِى هُرَيــْرَةَ رض اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اِذَا قَالَ اْلاِمَامُ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُوْلــُوْا: اَللّهُمَّ رَبـَّنَا لَكَ اْلحَمْدُ. فَاِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ اْلمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنــْبِهِ. البخارى

Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah bersabda : Apabila Imam mengucapkan Sami'alloohu liman hamidah, maka ucapkanlah Alloohumma, rabbanaa lakal-hamdu,  karena barangsiapa yang ucapannya itu bertepatan dengan ucapannya para malaikat, niscaya akan diampuni dari dosa-dosanya yang telah lalu. [HR. Bukhari I : 193]

عَنْ رِفَاعَةَ بـْنِ رَافِعٍ اَلزُّرَقِيِّ قَالَ: كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّى وَرَاءَ النَّبِيِّ ص فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَجُلٌ: رَبـَّنَا وَ لَكَ اْلحَمْدُ حَمْدًا كَـثِـيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ.فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: مَنِ اْلمُتَكَلِّمُ؟ قَالَ: اَنـَا. قَالَ: رَأَيـْتُ بِضْعَةً وَ ثَلاَثـِيْنَ مَلَكًا يَبْتَدِرُوْنـَهَا اَيـُّهُمْ يَكْـتُبُهَا اَوَّلُ. البخارى

Dari Rifa'ah bin Rafi' Az-Zuraqiy, ia berkata : Dahulu pada suatu hari kami pernah shalat dibelakang Nabi SAW. Maka setelah beliau mengangkat kepalanya dari ruku' dan membaca Sami'alloohu liman hamidah, lalu ada seorang laki-laki yang membaca : Rabbanaa wa lakal-hamdu, hamdan katsiiran thayyiban mubaarakan fiih (Ya Tuhan kami dan bagi Mulah segala puji, pujian yang banyak dan baik lagi berkah di dalamnya). Maka setelah selesai shalat, beliau SAW bertanya : "Siapa yang mengucapkan kalimat tadi ?" Maka orang laki-laki itu menjawab : "Saya". Nabi SAW bersabda : "Saya melihat malaikat tiga puluh lebih berebut untuk mendapatkan ucapan itu, siapa diantara para malaikat itu yang lebih dulu mencatatnya". [HR. Bukhari I : 193]

عَنِ ابـْنِ اَبِى أَوْفَى قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا رَفَعَ ظَهْرَهُ مِنَ الرُّكُوْعِ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. اَللّهُمَّ رَبـَّنَا لَكَ اْلحَمَدُ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءُ اْلاَرْضِ وَ مِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْئٍ بَعْدُ. مسلم

Dari Ibnu Abu Aufa, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW apabila mengangkat punggungnya dari ruku' beliau membaca Sami'alloohu liman hamidah(Semoga Allah mendengar bagi orang yang memuji-Nya), Alloohumma rabbanaa lakal-hamdu mil'us-samaawaati wa mil-ul ardli wa mil-u maa syi'ta min syai-in ba'du. (Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu lah segala puji, sepenuh langit dan sepenuh bumi dan sepenuh apa yang Kau kehendaki dari sesuatu sesudah itu). [HR. Muslim Juz I, hal. 346]

عَنْ مَجْزَأَةَ بـْنِ زَاهِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بـْنَ اَبِى اَوْفَى يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ص اَنــَّهُ كَانَ يَقُوْلُ: اَللّهُمَّ لَكَ اْلحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاءِ وَ مِلْءُ اْلاَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، اَللّهُمَّ طَهِّرْنــِىْ بِالثَّلــْجِ وَاْلبَرَدِ وَاْلمَاءِ اْلبَارِدِ. اَللّهُمَّ طَهِّرْنــِى مِنَ الذُّنــُوْبِ وَاْلخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ اْلاَبــْيَضُ مِنَ اْلوَسَخِ. مسلم

Dari Majza-ah bin Zaahir, ia berkata : Saya mendengar Abdullah bin Abu 'Aufa menceritakan hadits dari Nabi SAW, bahwasanya beliau SAW membaca (setelah bangkit dari ruku') Alloohumma lakal hamdu, mil-us samaai wa mil-ul ardli wa mil-u maa syi'ta min syai-in ba'du. Alloohumma thohhirnii bits-tsalji wal barodi wal maail baarid. Alloohumma thohhirnii minadz-dzunuubi wal khothooyaa kamaa yunaqqots-tsaubul abyadlu minal wasakhi. (Ya Allah bagimu segala puji sepenuh langit dan sepenuh bumi dan sepenuh apa yang Kau kehendaki dari sesuatu sesudah itu. Ya Allah, sucikanlah diriku dengan salju, embun dan air yang dingin. Ya Allah sucikanlah diriku dari dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan sebagaimana dibersihkannya kain yang putih dari kotoran) [HR. Muslim I, 346]

Disamping bacaan i'tidal diatas, masih ada bacaan i'tidal yang lain. 

Sujud

Setelah kita melakukan i'tidal dengan thuma'ninah, lalu kita melakukan sujud, yaitu dengan mengucap takbir (Alloohu-akbar) tanpa mengangkat tangan. Kita letakkan dua lutut terlebih dahulu, lantas disusul dengan meletakkan dua tapak tangan, kemudian dahi dan hidung. Jari-jari tangan dirapatkan dan siku direnggangkan (dijauhkan) dari rusuk serta jari-jari kaki dipancatkan ke bumi. Jadi sujud ini dilakukan oleh dahi dan hidung, kedua tapak tangan, kedua lutut dan kedua ujung jari-jari kaki.

عَنْ أَبِى بَكْرِبْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ  أَ نَّـهُ سَمِـعَ أَبـَاهـُرَيْـرَ ةَ يَـقُوْلُ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص. إِذَا قَامَ إِ لَى الصَّــلاَ ةِ يُكَـــبِّـرُ حِـيـْنَ يَــقُـوْ مُ ثُــمَّ يُكَـــبِّرُ حِـيْنَ يَـرْكَـــعُ ثُمَّ يَـقُـوْ لُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَ هُ،  حِـيْنَ يَـرْفَـعُ صُـلْـبَهُ مِنَ الـرُّ كُــوْعِ. ثُمَّ يَقُوْلُ وَهُوَ قَائِمٌ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِيْنَ يَهْوِى سَاجِدًا. ثُمَّ يُكَبِّرُ حِيْنَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ. ثُمَّ يُكَبِّرُ حِيْنَ يَسْجُدُ. ثُمَّ يُكَـبِّرُ حِـيْنَ يَـرْفَـعُ رَ أْسَـهُ. ثُـمَّ يَـفْعَـلُ مِـثْـلَ ذلِكَ فِى الصَّـلاَ ةِ كُــلِّــهَا حَـتَّى يَـقْضِـيَـهَا. وَ يُكَـــبِّـرُ حِـيْنَ يَـقُـوْمُ مِنَ الْمَـثْـنَى  بـَعْدَ الْجُـلُــوْسِ.ثُمَّ يَـقُوْ لُ اَ بُـوْهُرَ يـْرَ ةَ: إِ نّـِى لأَشْبَـهُكُـمْ صَلاَةً بِـرَسـُوْلِ اللهِ ص. (’المسلم)

Dari Abu Bakar bin Abdur Rahman, bahwasanya ia mendengar Abu Hurairah berkata: Adalah Rasulullah SAW. apabila berdiri shalat, beliau Bertakbir ketika Berdiri, kemudian Bertakbir ketika (hendak) Ruku', kemudian membaca Sami'alloohu liman hamidah ketika mengangkat tulang belakangnya dari Ruku', kemudian membaca Robbanaa wa lakal-hamdu dalam keadaan berdiri, kemudian Bertakbir ketika Tunduk untuk Bersujud, kemudian Bertakbir ketika Mengangkat kepalanya (dari sujud), kemudian Bertakbir ketika Bersujud (yang kedua), kemudian Bertakbir ketika Mengangkat kepalanya dari sujud. Kemudian beliau melakukan yang demikian itu pada semua shalatnya hingga beliau menyelesaikan shalat itu. Dan beliau Bertakbir ketika berdiri dari reka'at kedua setelah duduk (At-tahiyat awal). Kemudian Abu Hurairah berkata : Sesungguhnya aku lebih menyerupai shalatku di antara kamu sekalian dengan shalat Rasulullah SAW. [HR. Muslim juz I hal. 293 - 294].

عَنْ وَا ئِــلِ بْنِ حُجْرٍقَـالَ رَ أَ يْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص. إِذَا سَجَدَ وَضَـعَ رُكْــبَـتَـيـْـهِ قَــبْلَ يَـدَ يـْهِ، وَ إِذَا نَــهَـضَ رَفَـعَ يَدَ يْهِ قَـبْلَ رُكْــبَتَـيْـهِ  (وراه الخمسة  إلا أحمد)

Dari Waa'il bin Hujr, ia berkata : "Saya melihat Rasulullah SAW apabila bersujud, beliau meletakkan dua lututnya sebelum dua tangannya. Dan apabila bangkit (dari sujud), beliau mengangkat dua tangannya sebelum  dua lututnya". [HR. Khomsah, kecuali Ahmad].

عَنْ أَبِـى هُرَ يْرَ ةَ قَـالَ : قَـالَ رَسُـوْلُ اللهِ ص. إِذَا سَجَدَ أَحَدُ كُمْ فَلاَ يَبْرُكْ كَـمَا يَبْرُكُ الْـبَـعِـيْرُ، وَ لْـيَضَعْ يَـدَيْهِ ثُمَّ رُ كْـــبَـتَـيْهِ (رواه احمد وأبوداود والنسائى)

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda : "Apabila seseorang di antara kalian sujud, maka janganlah mendekam sebagaimana mendekamnya onta, dan hendaklah meletakkan kedua tangannya kemudian dua lututnya" [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i]

Keterangan :

Dengan hadits ini ada ulama' yang berpendapat bahwa cara sujud itu meletakkan dua tangan lebih dahulu baru meletakkan dua lututnya. Tetapi apabila kita perhatikan larangan Nabi SAW tersebut yaitu "Janganlah mendekam sebagaimana mendekamnya onta", sedang onta itu jika mendekam mendahulukan kaki depannya, baru kemudian kaki yang belakang, maka kami berpendapat bahwa yang benar adalah meletakkan dua lututnya dahulu kemudian dua tangannya sebagaimana hadisnya Wa'il bin Hujr di atas.

عَـنِ ابـْنِ عَـبَّاسٍ قَـالَ: قَـالَ رَسُـوْلُ اللهِ ص. اُمِرْتُ اَنْ اَسْجُدَ عَـلَى سَـبْعَـةِ اَعْـظُمٍ:  عَـلَى الْجَــبْـهَـةِ - وَ اَشَارَبِـيَـدِ هِ اِلَى اَ نْـفِـهِ - وَ الْـيَـدَيـْنِ، وَالـرُّكْــبَـتَــيْنِ، وَ اَطْـرَافِ الْــقَدَ مَــيْنِ (متفق عليه)

Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda : "Aku diperintah untuk bersujud pada tujuh anggota badan, yaitu pada dahi (dan beliau SAW mengisyaratkan dengan tangannya pada hidungnya) dan dua tangan, dua lutut dan ujung-ujung dua kaki".  [HR. Muttafaq 'alaih]

عَـنِ ابـْنِ بُحَـيْنَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص: كَانَ اِذَا صَـلَّى وَسَجَدَ فَـرَّجَ بَــيْنَ يَدَيـْهِ، حَـتَّى يَــبْدُ وَ بـَـيَاضُ اِبـْطَـيـْهِ. (متفق عليه)

Dari Ibnu Buhainah, ia berkata : "Sesungguhnya Rasulullah SAW apabila shalat dan ketika sujud, beliau merenggangkan dua tangannya (dari rusuknya) sehingga kelihatan putih kedua ketiaknya".

[HR. Muttafaq 'alaih] 

عَنِ الْــبَرَاءِبـْنِ عَـازِبٍ قَـالَ: قَـالَ رَسُـوْلُ اللهِ ص. اِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَــفَّـيـْكَ، وَارْفَــعْ مِرْفَــقَــيْكَ (رواه مسلم)

Dari Bara' bin 'Aazib, ia berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda : "Apabila kamu bersujud, maka letakkanlah dua tapak tanganmu dan angkatlah dua sikumu". [HR. Muslim]

عَنْ وَا ئـِلِ بـْنِ حُجْرٍ اَنَّ الـنـَّبِـيَّ ص: كَانَ اِذَا رَكَــعَ فَـرَّجَ بَـيـْنَ اَصَابِـعـِـهِ، وَ اِذَا سَجَدَ ضَـمَّ اَصَابِـعَــهُ  (رواه الحاكم)

Dari Waa'il bin Hujr, ia berkata : "Sesungguhnya Nabi SAW apabila ruku', beliau merenggangkan jari-jari tangannya dan apabila sujud, beliau merapatkan jari-jari tangannya". [HR. Al-Hakim]

عَنْ أَ نَـسٍ عَنِ الـنَّـبِـىِّ ص. قَالَ : اِعْـتَدِلُـوْا فِى السُّـجُوْدِ وَلاَ يَبْسُطْ اَحَدُكُــمْ ذِرَاعَـيـْهِ انْـبِـسَـاطَ الْكَـلْـبِ (رواه الجماعة)

Dari Anas dari Nabi SAW, beliau bersabda : "Luruslah kamu sekalian dalam sujud, dan janganlah seseorang di antara kalian menghamparkan kedua tangannya seperti anjing menghamparkan dua tangannya".  [HR. Jama'ah].

عَـنْ أَبِـى حُمَـيـْدٍ أَنَّ الـنـَّبِـىَّ ص. كَـانَ إِذَا سَجَدَ أمْكَـنَ أ نْـفَـهُ وَجَـبْـهَـتَـهُ مِنَ اْلأَرْضِ، وَ نَـحَّى يَـدَ يـْهِ عَنْ جَـنـْبـَـيـْهِ وَوَضَعَ كَـفَّـيـْهِ حَذْوَ مَنْـكـِــبَــيـْهِ (رواه ابوداد والترمذى وصححه)

Dari Abu Humaid, ia berkata : "Sesungguhnya Nabi SAW apabila sujud, beliau menekankan hidung dan dahinya ke bumi, dan menjauhkan dua tangannya dari dua lambungnya serta meletakkan dua tapak tangannya sejajar dengan dua bahunya". [HR. Abu Dawud dan Tirmidzi, Tirmidzi menshahihkannya]

Bacaan Sujud

Bacaan sujud yang dituntunkan oleh Nabi SAW itu banyak macamnya, diantaranya sebagai berikut :

عَنْ عَـائِـشَـةَ قَـالَـتْ: كَانَ رَسُوْ لُ اللهِ ص. يُكْـثِرُ اَنْ يَـقُـوْ لَ فِى رُكُــوْعِـهِ وَسُجُـوْدِهِ. سُـبْحَـانَـكَ اللّــهُـمَّ رَ بـَّـنَا وَبِحَمْدِكَ اللّـهُمَّ اغْفِـرْلـِى ، يَـتَـأَوَّ لُ الْـقُـرْآنَ (الجماعة الاالترمذى)

Dari 'Aisyah, ia berkata : "Adalah Rasulullah SAW memperbanyak membaca di dalam Ruku' dan Sujudnya : Subhaanakalloohumma rabbanaa wa bihamdikalloohummaghfirlii (Maha Suci Engkau ya Allah. Tuhan kami dan dengan memuji-Mu ya Allah ampunilah aku). yaitu beliau mengamalkan perintah Al-Qur'an :  (فَسَـبِّــحْ بِـحَمْدِرَ بِّـكَ وَ اسْـتَـغْـفِرْ هُ)[HR. Jama'ah kecuali Tirmidzi].

قَـالَ حُذَ يـْـفَـةُ : صَـلَّـيـْتُ مَعَ الـنَّـبِـىِّ ص فَـكَانَ يَـقُـوْ لُ فِى رَ كُــوْعِهِ سُـبـْحَـانَ رَ بـِّـيَ الـْعَـظِـيـْمِ وَ فِى سُجُوْدِهِ سُـبْحَانَ رَ بـِّيَ اْلاَ عـْلَـى (مسلم والترمذى)

Telah berkata Hudzaifah : Saya pernah shalat bersama Nabi SAW. Dan adalah beliau membaca pada ruku'nya Subhaana rabbiyal-'adhiim. (Maha suci Tuhanku yang Maha Besar), dan pada sujudnya beliau membaca Subhaana rabbiyal a'laa (Maha suci Tuhanku yang Maha Tinggi). [HR. Muslim dan Tirmidzi]

عَنْ عَـائِـشَـةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص كَانَ يَـقُـوْلُ فِى رُكُــوْعِهِ وَسُجُـوْدِهِ : سُبُّوْحٌ قُـدُّوْسٌ رَبُّ الْمَـلاَ ئِكَـةِ وَالـرُّوْحِ (احمد ومسلم وابوداود والنسائى)

Dari 'Aisyah, ia berkata : "Sesungguhnya Rasulullah SAW membaca di dalam Ruku'nya dan Sujudnya Subbuuhun Qudduusun Rabbul Malaaikati war-ruuh (Tuhan yang Maha Suci lagi Maha Qudus, Tuhan pemelihara Malaikat dan Ruh)". [H.R. Ahmad, Muslim, Abu Dawud dan Nasa'i]

مِنْ حَدِيـْثِ عَوْفِ بـْنِ مَـالِكٍ اَلاَشْجـَعـِيِّ اَ نَّـهُ ص كَانَ يَـقُوْلُ فِى رُكُــوْعِهِ سُـبـْحَانَ ذِى الْجَـبَرُوْتِ وَالْمَـلَـكُـوْتِ وَالْـكـِـبْرِ يـَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ قَالَ فِى سُجُـوْدِهِ مِـثْــلَ ذ لِكَ (ابوداود والترمذى والنسائى)

Dari haditsnya 'Auf bin Malik Al-Asyja'i : "Sesungguhnya Nabi SAW membaca di dalam ruku'nya Subhaana dzil Jabaruuti wal Malakuuti wal Kibriyaai wal 'adhamah (Maha suci Tuhan yang mempunyai keperkasaan, kekuasaan, kesombongan dan keagungan", kemudian beliau membaca di dalam sujudnya seperti itu juga". [HR. Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasai].

Duduk antara dua Sujud

Setelah kita melaksanakan sujud dengan thuma'ninah, kemudian kita duduk di antara dua sujud. Yaitu mengangkat kepala dari sujud sambil mengucap "Alloohu Akbar" hingga duduk di  atas tapak kaki yang kiri, sedangkan tapak kaki yang kanan ditegakkan pada ujung jari-jarinya, serta meletakkan dua tapak tangan di atas kedua paha dengan meratakan ujung jari dengan lutut.

عَنْ رِفَـاعَـةَ بْـنِ رَافِعٍ: أَنَّ الـنَّـبِىَّ ص. قَالَ لِلاَعْرَابِيِّ إِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ لـِسُـجُـوْدِكَ فَـإِذَا جَـلَـسْتَ فَاجْـلِـسْ عَلى رِجْلِكَ الْــيُـسْـرَى (رواه احمد)

Dari Rifa'ah bin Rafi', ia berkata : "Sesungguhnya Nabi SAW pernah bersabda kepada seorang (Arab gunung) : "Apabila kamu sujud, maka bereskan sujudmu,dan apabila kamu duduk, duduklah di atas kaki kirimu". [HR. Ahmad]

عَنْ عَائِـشَـةَ : أَنَّ الـنَّـبِـىَّ ص. كَانَ يَـفْـرُشُ رِجْـلَـهُ الْـيُـسْـرَى وَ يَـنـْصِبُ الْـيُمْنَى (رواه البخارى ومسلم)

Dari 'Aisyah, ia berkata : "Sesungguhnya Nabi SAW menghamparkan tapak kaki kirinya (untuk duduk) dan menegakkan tapak kaki kanannya". [HR. Bukhari dan Muslim]

Di dalam duduk antara dua sujud ini kita membaca salah satu do'a sebagai berikut :

عَنْ حُذَ يـْفَـةَ : أَنَّ الـنَّـبِىَّ ص م. يَـقُـوْلُ بَـيْنَ السَّجْدَ تَـيـْـنِ رَبِّ اغْـفِـرْلـِي رَبِّ اغْـفِـرْ لـِي (رواه النسائى وابن ماجه)

Dari Hudzaifah, ia bekata : "Sesungguhnya Nabi SAW membaca diantara dua sujudnya Rabbigh firlii - Rabbigh firlii (Ya Tuhanku ampunilah daku, Ya Tuhanku ampunilah daku)". [HR. Nasai dan Ibnu Majah].

عَنِ ابْنِ عَـبَّاسٍ : أَنَّ الـنَّـبِىَّ ص. كَانَ يَـقُوْلُ بَـيـْـنَ الـسَّـجْدَ تَـيْنِ اَللَّـهـُمَّ اغْفِرْلـِي وَارْحَمْـنِى وَاجْـبُرْ نـِي وَاهْدِ نـِي وَارْزُقْـنـِي (رواه الترمذى)

Dari Ibnu Abbas, ia berkata : Sesungguhnya Nabi SAW membaca diantara dua sujud Alloohummaghfirlii warhamnii wajburnii wahdinii war zuqnii(Ya Allah ampunilah daku, hasihanilah daku, cukupkanlah daku, tunjukilah daku dan berilah rezqi kepadaku)"

[HR. Tirmidzi I, hal. 175].

عَنِ ابـْـنِ عَـبَّاسٍ أَنَّ الـنَّـبِىَّ ص كَانَ يَـقُـوْلُ بَـيـْنَ السَّجْدَ تَـيـْـنِ اَللّـهُمَّ اغْـفِـرْلـِى وَارْحَـمـْنِى وَعَافـِنـِى وَاهْدِنـِى وَارْزُ قْـنـِى (رواه ابوداود)

Dari Ibnu 'Abbas, ia berkata : "Sesungguhnya Nabi SAW membaca (pada duduk) diantara dua sujud Allahummaghfirlii warhamnii wa'aafinii wahdinii warzuqnii (Ya Allah ampunilah daku, kasihanilah daku, berilah 'afiat kepadaku, tunjukilah daku dan berilah rizqi kepadaku". [HR. Abu Dawud  I : 224]

Dan masih ada lagi bacaan diantara dua sujud yang lain yang tidak disebutkan disini.

Sujud yang Kedua dan Wajib Thuma'ninah Pada Setiap Sujud, Rukuk dan Bangkit dari Keduanya.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُوْلُ اللهِ ص دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِىِّ ص، فَقَالَ : اِرْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ، فَرَجَعَ فَصَلَّى كَمَا صَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِىِّ ص، فَقَالَ : اِرْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لمَْ تُصَلِّ ، فَرَجَعَ فَصَلَّى كَمَا صَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِىِّ ص فَقَالَ : اِرْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلاَثـًا ، فَقَالَ : وَالَّذِى بَعَثَكَ بِاالْحَقِّ مَاأُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِى ، فَقَالَ : إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَــبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْـقُرْآنِ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعَا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ افْعَلْ ذلِكَ فِى الصَّلاَةِ كُلِّهَا  احمد و البخارى و مسلم

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Sesungguhnya Rasulullah SAW masuk masjid. Kemudian ada seorang laki-laki masuk masjid lalu shalat. Setelah shalat orang laki-laki itu datang kepada Nabi SAW dan memberi salam, lalu Nabi SAW bersabda : "Kembalilah dan shalatlah karena kamu belum shalat". Lalu orang laki-laki itu kembali dan shalat sebagaimana dia shalat tadi. Kemudian orang itu datang kepada Nabi SAW dan memberi salam. Lalu Nabi SAW bersabda : "Kembalilah dan shalatlah, karena kamu belum shalat". Lalu orang laki-laki itu kembali dan shalat sebagaimana dia shalat tadi. Kemudian orang itu datang kepada Nabi SAW dan memberi salam. Lalu Nabi SAW bersabda : "Kembalilah dan shalatlah, karena kamu belum shalat". Demikianlah sampai tiga kali, lalu orang laki-laki itu berkata : "Demi Allah yang mengutusmu dengan membawa kebenaran, saya tidak bisa shalat yang lebih baik selain itu. Maka ajarilah saya (wahai Rasulullah) !". Maka Nabi SAW bersabda : "Apabila kamu berdiri shalat, bertakbirlah, kemudian bacalah apa yang mudah yang ada padamu dari Al-Qur'an, kemudian ruku'lah hingga thuma'ninah di dalam ruku' itu, kemudian bangkitlah dari ruku' hingga berdiri lurus, kemudian sujudlah hingga thuma'ninah di dalam sujud itu, kemudian angkatlah kepala dari sujud hingga thuma'ninah dalam duduk (antara dua sujud), kemudian sujudlah (yang kedua) hingga thuma'ninah dalam sujud itu. Kemudian kerjakanlah yang demikian itu dalam shalat semuanya".

[HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim dalam Nailul Authar II, 294].

عَنْ أَبِى قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْ لُ اللهِ ص. أَشَرُّالنَّاسِ سَرِقَةً الَّذِى يَسْرِقُ مِنْ صَلاَ تِهِ ، فَقَالُوْا يَا رَسُوْلَ اللهِ وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلاَتِهِ ؟ قَالَ لاَ يُتِمُّ رُكُوْعَهَا وَلاَ سُجُوْدَهَا ، أَوْقَالَ : وَلاَ يُقِيْمُ صُلْبَهُ فِى الرُّكُوْعِ وَالسُّجُوْدِ. رواه احمد

Dari Abu Qotadah, ia berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda : "Sejahat-jahat manusia dalam mencuri itu ialah orang yang mencuri dari shalatnya". Lalu para shahabat bertanya : "Ya Rasulullah, bagaimana orang mencuri dari shalatnya itu ?" Rasulullah SAW bersabda : "Yaitu orang yang tidak menyempurnakan ruku'nya dan tidak pula sujudnya". Atau beliau bersabda : "Orang yang tidak meluruskan tulang belakangnya di dalam ruku' dan sujud" [HR. Ahmad]

Bangun ke Raka'at Kedua

Setelah kita mengerjakan sujud yang kedua, berarti kita telah mendapatkan satu raka'at. Kemudian bangun dengan bertakbir untuk mengerjakan reka'at berikutnya.

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّ النَّبِىَّ ص. لَمَّا سَجَدَوَقَعَتْ رُكْبَتَاهُ إِلَى اْلاَرْضِ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ كَفَّاهُ ، فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ جَبْهَتَهَ بَيْنَ كَفَّيْهِ وَجَاَفَى عَنْ إِبْطَيْهِ، وَإِذَا نَهَضَ نَهَضَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى فَخِذَيْهِ.رواه أبوداود

Dari Waail bin Hujr, ia berkata : "Sesungguhnya Nabi SAW ketika akan sujud, dua lututnya lebih dulu mengenai bumi sebelum dua tangannya. Dan ketika sujud beliau meletakkan dahinya di antara dua tapak tangannya dan menjauhkan (tangannya) dari ketiaknya. Dan apabila bangkit, beliau bangkit atas dua lututnya dan menekan pada dua pahanya". [HR. Abu Dawud, Nailul Author II : 300]

عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِىَّ ص. يُصَلِّى ، فَاِذَا كَانَ فِى وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى َيسْتَوِيَ قَاعِدًا. رواه الجماعة إلاّ مسلما وابن ماجه

Dari Malik bin Al-Huwairits, sesungguhnya ia melihat Nabi SAW melakukan shalat. Maka apabila bangkit dari raka'at yang ganjil dari shalatnya, beliau tidak bangkit sehingga duduk dengan sempurna. [HR. Jama'ah, kecuali Muslim dan Ibnu Majah, Nailul Author II : 300]

Memulai Raka'at Kedua dengan Al-Fatihah

Raka'at kedua dan reka'at selanjutnya, dimulai dengan membaca Al Fatihah, tanpa membaca doa iftitah :

عَنْ أَبِى هُرَبْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص. إِذَا نَهَضَ فِى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ افْتَتَحَ اْلقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَلَمِيْنَ وَلَمْ يَسْكُتْ. رواه مسلم

Dari Abu Hurairah, ia berkata : "Adalah Rasulullah SAW apabila bangkit pada raka'at kedua, beliau memulai membaca dengan Al-Hamdulillaahi robbil 'aalamiin, dan beliau tidak diam (untuk membaca do'a iftitah)". [H.R. Muslim]

Duduk At-Tahiyat Awwal

عَنْ أَبِى حُمَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ فِى نَفَرٍمِنْ اَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ ص. كُـنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُوْلِ اللهِ ص.  رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ اَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ ، فَاِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُوْدَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ ، فَاِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلاَ قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بَأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ ، فَإِذَا جَلَسَ فِى الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى ، فَإِذَا جَلَسَ فِى الرَّكْعَةِ اْلأَخِيْرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ اْلأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ.رواه البخارى

Dari Abu Humaid, dan pada waktu itu dia berada dalam satu rombongan dari shahabat-shahabat Rasulullah SAW, ia berkata  "Saya adalah yang paling hafal shalatnya Rasulullah SAW di antara kamu sekalian, saya melihat Nabi SAW apabila bertakbir menjadikan kedua tangannya sejajar dengan dua bahunya, apabila ruku' beliau meletakkan dua tangannya pada dua lututnya, kemudian membungkukkan tulang belakangnya. Apabila mengangkat kepalanya (dari ruku'), beliau berdiri dengan sempurna hingga tiap tulang kembali pada tempatnya. Apabila sujud beliau meletakkan dua tangannya dengan tidak menghampar-kannya dan tidak pula merapatkannya, dan beliau menghadapkan ujung-ujung jari kedua kakinya ke arah qiblat. Apabila duduk dalam raka'at kedua (duduk At-Tahiyat Awwal), beliau duduk pada kakinya yang kiri dan menegakkan kakinya yang kanan. Dan apabila duduk pada raka'at yang akhir (duduk At-Tahiyat Akhir) beliau menjulurkan kakinya yang kiri dan menegakkan yang lain (kakinya yang kanan) dan beliau duduk pada tempat duduk beliau". [HR. Bukhari, Nailul Author II : 306]

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: ... وَكَانَ يَقُوْلُ فِى كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ. وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ اْليُسْرَى وَ يَنْصِبُ رِجْلَهُ اْليُمْنَى. رواه مسلم

Dari 'Aisyah, ia berkata : "..... Dan adalah beliau SAW membaca Attahiyyat pada setiap dua rekaat. Dan beliau duduk pada kakinya yang kiri danmenegakkan kakinya yang kanan". [HR. Muslim I, 357].

عَنِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص. إِذَا جَلَسَ فِى الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الْيُمْنَى اَلَّتِى تَلِى اْلإِبْهَامَ فَدَعَابِهَا، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسَطُهَا عَلَيْهَا وَفِى لَفْظٍ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِى الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِى تَلِى اْلإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى. رواه احمد و مسلم و النسائى

Dari Ibnu 'Umar, ia berkata : "Adalah Rasulullah SAW apabila duduk dalam shalat (duduk At-Tahiyat) beliau meletakkan dua tangannya pada dua lututnya dan mengangkat jarinya yang kanan yaitu jari yang disebelahnya ibu jari (jari telunjuk), lalu beliau berdo'a dengannya. Sedangkan tangannya yang kiri pada lututnya yang kiri dengan melebarkan padanya". Dan dalam suatu lafadh : "Adalah beliau SAW apabila duduk di dalam shalat (duduk At-Tahiyat), meletakkan tapak tangannya yang kanan pada pahanya yang kanan dan menggenggam jari-jarinya semuanya, dan beliau berisyarat dengan jarinya, yaitu jari yang sebelahnya ibu jari (jari telunjuk). Dan beliau meletakkan tapak tangannya yang kiri pada pahanya yang kiri". [HR. Ahmad, Muslim dan Nasai, Nailul Author II : 317]

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّهُ قَالَ فِى صِفَةِ صَلاَةِ رَسُوْلِ اللهِ ص. ثُمَّ قَعَدَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَرُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَجَعَلَ حَدَّمِرْفَقِهِ اْلأَيـْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ قَبَضَ ثِنْتَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ وَحَلَّقَ حَلْقَةً، ثُمَّ رَفَعَ أُصْبُعَهُ فَرَأَيْتُهُ يُحَرّكهُاَ يَدْعُوْبِهَا (رواه احمد والنسائى وأبوداود)

Dari Waail bin Hujr, bahwasanya ia berkata dalam menerangkan shalatnya Rasulullah  SAW : "Kemudian beliau SAW duduk dengan duduk pada kakinya yang kiri, dan meletakkan tapak tangannya yang kiri pada pahanya dan lututnya yang kiri dan menjadikan ujung sikunya yang kanan pada pahanya yang kanan. Kemudian menggenggam dua jarinya (jari manis dan jari kelingking) dan membentuk lingkaran (dengan menghubungkan jari tengah dengan ibu jari) kemudian beliau mengangkat (berisyarat) dengan jarinya (jari telunjuk), maka saya melihat beliau menggerak-gerakkannya dan berdo'a dengannya. [HR. Ahad, Nasai dan Abu Dawud. Nailul Authar II : 315]

Membaca Tasyahhud

Di dalam duduk At-Tahiyat, kita membaca bacaan tasyahud.

عَنِ ابْنِ مِسْعُوْدٍ قَالَ عَلَّمَنِى رَسُوْلُ اللهِ ص. اَلتَّشَهُّدَ كَفِّى بَيْنَ كَفَّيْهِ كَمَا يُعَلِّمُنِى السُّوْرَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: اَلتَّحِيَّاتُ ِللهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَاالنَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ - رواه لجماعة -

Dari Ibnu Mas'ud, ia berkata : "Rasulullah SAW mengajarkan tasyahhud kepada saya dengan kedua tangan beliau memegang tapak tangan saya sebagaimana beliau mengajarkan surat Al-Qur'an kepada saya, beliau membaca At-Tahiyyaatu lillaah washsholawaatu wath-thoyyibaat. Assalaamu 'alaika ayyuhan-nabiyyu warahmatulloohi wa barokaatuh assalamu'alainaa wa 'alaa'ibaadillaahish-shoolihin. Asyhadu allaa ilaaha illallooh wa asyhadu anna muhammadan 'abduhu wa rasuuluh (Segala kehormatan itu kepunyaan Alloh , begitu pula segala ibadah dan segala yang baik-baik. Mudah-mudahan kesejahteraan dilimpahkan kepadamu wahai Nabi, begitu pula rahmat Allah dan berkah-Nya. Mudah-mudahan kesejahteraan dilimpahkan kepada kami dan kepada hamba Allah yang sholeh-sholeh. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan (yang sebenarnya) melainkan Allah dan aku bersaksi bahwasanya Nabi Muhammad itu hambaNya dan utusanNya". [H.R. Jama'ah, Nailul Author II : 310]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص.  يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُوْرَةَ مِنَ اْلقُرْآنِ ، فَكَانَ يَقُوْلُ: اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ ِللهِ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْ لُ اللهِ (رواه مسلم وأبوداود)

Dari Ibnu Abbas, ia berkata : "Adalah Rasulullah SAW mengajarkan tasyahhud kepada kami sebagaimana beliau mengajarkan surat Al-Qur'an kepada kami. Dan adalah beliau membaca At-Tahiyyaatul mubaarakaa-tush-sholawaatuth-thoyyibaatu lillaah As-salaamu'alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatulloohi wa barokaatuh. As-salaamu 'alainaa wa 'alaa 'ibaadillaahish-shoolihin Asyhadu allaa ilaaha illallooh wa asyhadu anna muhammadar rasuulullooh (Segala kehor-matan, segala berkah, segala 'ibadah dan segala yang baik-baik itu kepunyaan Allah. Mudah-mudahan kesejahteraan dilimpahkan kepada-mu wahai Nabi, dan begitu pula rahmat Allah dan berkah-Nya. Mudah-mudahan kesejahteraan dilimpahkan kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang shalih-shalih. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan (yang sebenarnya) melainkan Allah dan aku bersaksi bahwasanya Nabi Muhammad itu utusan Allah". [HR. Muslim dan Abu Dawud, Nailul Author II : 313]

Di samping itu masih ada lagi lafadh-lafadh bacaan tasyahud yang lain yang tidak disebutkan disini.

Duduk At-Tahiyyat Akhir :

Duduk At-Tahiyyat akhir yaitu duduk dengan meletakkan pantat pada tempat duduknya dengan memasukkan kaki kiri di bawah kaki kanan yang ditegakkan pada ujung jari-jarinya, lalu tangan kanan diatas paha kanan dengan menggenggam jari-jarinya, kecuali jari telunjuk yang dikeluarkan menunjuk ke qiblat sebagai isyarat dan jari tengah bertemu dengan ibu jari. Adapun tangan kiri diletakkan di atas paha kiri dan ujung jari-jarinya menyentuh lutut. Dan duduk beginilah yang biasa disebut dengan duduk Tawarruk.

عَنْ اَبِى حُمَيْدٍ اَنَّهُ قَالَ وَهُوَ فِى نَـفَرٍ مِنْ اَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ ص. كُنْتُ اَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُوْلِ اللهِ ص. رَأَيــْتُهُ اِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيـْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، .....، فَاِذَا جَلَسَ فِى الرَّكْعَةِ اْلاَخِيْرَةِ  قَدَّمَ رِجْلَهُ اْلـيُسْرَى وَنَصَبَ اْلاُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. البخارى.

Dari Abu Humaid, dan pada waktu itu dia berada dalam satu rombongan dari shahabat-shahabat Rasulullah SAW ia berkata : "Saya adalah yang paling hafal shalatnya Rasulullah SAW diantara kamu sekalian, saya melihat Nabi SAW apabila bertakbir menjadikan kedua tangannya sejajar dengan dua bahunya, ...... Dan apabila duduk pada raka'at yang akhir (duduk At-Tahiyyat Akhir) beliau menjulurkan kakinya yang kiri dan menegakkan yang lain (kakinya yang kanan) dan beliau duduk pada tempat duduk beliau". [HR. Bukhari, Naiulul Author II : 306]

Keterangan :

Di dalam duduk At-Tahiyyat Akhir, kita membaca bacaan Tasyahud, Shalawat dan do'a, setelah itu mengucapkan Salam, dengan demikian shalat itu telah selesai.

Adapun bacaan Tasyahud sudah diterangkan pada brosur yang lalu, se-dang mengenai bacaan shalawat dan do'a, penjelasannya sebagai berikut :

عَنْ اَبِى مَسْعُوْدٍ اَلاَنـْصَارِىِّ قَالَ: اَتـَانَا رَسُوْلُ اللهِ ص وَ نَحْنُ فِى مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُـبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ بَشِيْرُ بْنُ سَعْدٍ: اَمَرَنَا اللهُ تَعَالَى اَنْ نُصَلِّيُ عَلَـيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ ! فَكَيْفَ نُصَلِّى عَلَـيْكَ؟ قَالَ: فَسَكَتَ رَسُوْلُ اللهِ ص حَتَّى تَمَنَّـيْنَا اَنـَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: قُوْلُوْا: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّـيْتَ عَلَى آلِ اِبـْرَاهِيْمَ. وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ اِبـْرَاهِيْمَ، فِى اْلعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَ السَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ. مسلم

Dari Abu Mas'ud Al-Anshari, ia berkata : Rasulullah SAW pernah datang kepada kami, yang pada waktu itu kami berada di majlisnya Sa'ad bin 'Ubadah. Basyir bin Sa'ad lalu bertanya kepada beliau : "Ya Rasulullah, Allah Ta'ala telah memerintahkan kepada kami supaya membaca shalawat kepadamu, lalu bagaimana caranya kami membaca shalawat kepadamu ?" (Abu Mas'ud) berkata : "Maka Rasulullah SAW diam, sehingga kami menginginkan bahwa dia tidak menanyakannya. Kemudian Rasulullah SAW menjawab : "Ucapkanlah Alloohumma sholli 'alaa muhammad wa 'alaa aali muhammad, kamaa shollaita 'alaa aali ibroohiim, wa baarik 'alaa muhammad wa 'alaa aali Muhammad kamaa baarokta 'alaa aali imbroohiim. Fil 'aalamiina innaka hamiidum-majiid. (Ya Allah, berilah shalawat kepada Nabi Muhammad dan kepada keluarga Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberi shalawat kepada keluarga Nabi Ibrahim. Dan berilah berkah kepada Nabi Muhammad dan kepada keluarga Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada keluarga Nabi Ibrahim. Di dalam semesta alam ini, sesungguhnya Engkaulah yang Maha Terpuji lagi Maha Mulia)". Sedangkan (bacaan) salam sebagaimana yang telah kalian ketahui. [HR. Muslim I : 305]

عَنِ اْلحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ ابـْنَ اَبِى لَـيْلَى قَالَ: لَـقِيَنـِى كَعْبُ بـْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ: اَلاَ اُهْدِى لَكَ هَدِيـَّةً؟ خَرَجَ عَلَـيْنَا رَسُوْلُ اللهِ ص، فَقُلْـنَا: قَدْعَرَفْـنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَـيْكَ. فَكَيْفَ نُصَلِّى عَلَـيْكَ؟ قَالَ: قُوْلُوْا:  اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّـيْتَ عَلَى آلِ اِبــْرَاهِيْمَ، اِنـَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، اَللّهُمَّ بـَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍوَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ اِبــْرَاهِيْمَ اِنـَّكَ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ. مسلم

Dari Al-Hakam, ia berkata : Saya mendengar Ibnu Abu Laila mengatakan : Ka'ab bin 'Ujroh pernah bertemu saya, lalu berkata : Maukah kamu saya beri hadiah ? Rasulullah SAW pernah  datang kepada kami. Lalu kami berkata : "(Ya Rasulullah), kami telah mengetahui bagaimana mengucapkan salam kepadamu. Lalu bagaimana caranya kami mengucapkan shalawat kepadamu ?" Beliau SAW menjawab : "Ucapkanlah Alloohumma sholli 'alaa Muhammad wa 'alaa aali Muhammad kamaa shollaita 'alaa aali Ibroohiim innaka hamiidum majid. Alloohumma baarik 'alaa Muhammad wa 'alaa aali Muhammad kamaa baarokta 'alaa aali Ibroohiim innaka hamiidum majiid". (Ya Allah, berilah shalawat kepada Nabi Muhammad dan kepada keluarga Nabi Muhammad sebagaimana Engkau telah memberi shalawat kepada keluarga Nabi Ibrahim. Sesunguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. Ya Allah berilah berkah kepada Nabi Muhammad dan kepada keluarga Nabi Muhammad sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada Nabi Ibrahim. Sesungguhnya Engkau  Maha Terpuji lagi Maha Mulia). [HR. Muslim I : 305]

Di samping itu masih ada lafadh-lafadh shalawat yang lain yang tidak disebutkan disini.

Membaca Doa :

عَنْ اَبِى هُرَ يْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِذَا فَرَغَ اَحَدُكُمْ مِّنَ الـتَّشَهُّدِ اْلاَخِيْرِ فَلْـيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ اَرْبَعٍ: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ اْلـقَبْرِ، وَمِنْ فِـتْنَةِ  اْلمَحْيَا وَاْلمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ اْلمَسِيْحِ الدَّجَّالِ. الجماعة الا البخارى و الترمذى

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda : "Apabila salah seorang di antara kalian selesai membaca Tasyahud Akhir, maka hendaklah mohon perlindungan kepada Allah dari empat macam : Yaitu dari siksa jahannam, dari siksa kubur, dan fitnah hidup dan mati dan dari kejahatan masiihid dajjaal (perusak yang menghabis-kan kebaikan)". [HR. Jama'ah, kacuali Bukhari dan Tirmidzi, Nailul Author II : 326]

عَنْ اَبِى هُرَ يْرَةَ رض قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَدْعُوْ: اَللّهُمَّ اِنـِّى اَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ اْلـقَـبْرِ وَمِنْ عَذَابِ الـنَّـارِ، وَمِنْ فِـتْنَةِ اْلمَحْيَا وَ اْلمَمَاتِ، وَمِنْ فِـتْنَةِ اْلمَسِيْحِ الدَّجَّالِ. البخارى

Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : "Adalah Rasulullah SAW berdo'a (di dalam shalatnya) Alloohumma innii a'uudzu bika min 'adzaabil qobri wa min 'adzaabin naar, wa min fitnatil mahyaa wal mamaat, wa min fitnatil masiihid dajjaal. (Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari siksa qubur, dari siksa neraka, dari fitnah hidup dan mati dan dari fitnah masiihid dajjaal (perusak yang menghabiskan kebaikan)". [HR. Bukhari II : 103]

اِنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ص اَخَبْرَتْهُ : اَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَدْعُوْ فِى الصَّلاَةِ: اَللّهُمَّ اِنــِّى اَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ اْلـقَبْرِ، وَ اَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِـتْـنَةِ اْلمَسِيْحِ الدَّجَّالِ، وَ اَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِـتْنَةِ اْلمَحْيَا وَ اْلمَمَاتِ. اَللّهُمَّ اِنــِّى اَعُوْذُ بِكَ مِنَ اْلمَأْثـَمِ وَ اْلمَغْرَمِ. قَالَتْ: فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا اَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيْذُ مِنَ اْلمَغْرَمِ يـَا رَسُوْلَ اللهِ ؟ فَقَالَ: اِنَّ الرَّجُلَ اِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ. مسلم

Sesungguhnya 'Aisyah isteri Nabi SAW mengkhabarkan kepadanya ('Urwah bin Zubair), bahwasanya Nabi SAW biasa berdo'a di dalam shalatAlloohummaa innii a'uudzu bika min 'adzaabil qobri wa a'uudzu bika min fitnatil masiihid dajjaal. Wa a'uudzu bika min fitnatil mahyaa wal mamaat. Alloohumma innii a'uudzu bika minal ma'tsami wal maghromi. (Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari siksa qubur, aku berlindung kepada-Mu dari fitnah, masiihid dajjaal dan aku berlindung kepada-Mu dari fitnah hidup dan mati. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari dosa dan hutang)". 'Aisyah berkata : Lalu ada seorang yang bertanya kepada beliau : "Alangkah banyaknya engkau mohon perlindungan dari hutang, ya Rasulullah !" Rasulullah SAW menjawab : "Sesungguhnya orang itu apabila berhutang (bisa menyebabkan) dia berbicara lalu berdusta dan berjanji lalu menyelisihi". [HR. Muslim I : 412]

Di samping itu masih ada lagi lafadh doa yang lain yang tidak disebut-kan disini.

Salam :

Setelah selesai berdo'a, kita akhiri 'ibadah shalat kita dengan mengucap SALAM dua kali. Yakni palingkan kepala ke sebelah kanan lebih dahulu sehingga wajah memandang lurus ke sebelah kanan, seraya mengucap salam "Assalaamu 'alaikum wa rohmatullooh".

Kemudian palingkan kepala ke kiri sehingga wajah lurus memandang ke sebelah kiri, dengan mengucap salam seperti tersebut di atas.

قَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَسْتَفْـتِحُ الصَّلاَةَ بِالـتَّكْبِـيْرِ ... وَ كَانَ يَخـْتِمُ  الصَّلاَةَ بِالـتَّسْلِـيْمِ. مسلم

Telah berkata 'Aisyah : "Adalah Rasulullah SAW memulai shalat dengan takbir ... dan adalah beliau menyudahi shalat dengan salam".

[HR. Muslim]

قَالَ ابـْنُ مَسْعُوْدٍ: كَانَ النَّبِيُّ ص يُسَلِّمُ عَنْ يَمِـيْنِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ: اَلسَّلاَمُ عَلَـيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ. الخمسة

Telah berkata Ibnu Mas'ud : "Adalah Nabi SAW mengucap salam ke arah kanannya, dan ke arah kirinya : Assalaamu 'alaikum wa rohmatullooh.(Mudah-mudahan Allah mencurahkan kesejahteraan atas kalian dan begitu pula rahmat-Nya) sehingga kelihatan putih pipinya".

[HR. Al-Khomsah]

عَنْ وَائِلِ بـْنِ حُجْرٍ قَالَ: صَلَّـيْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ ص : فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِيْـنِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَـيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ. وَعَنْ شِمَالِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَـيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ. ابو داود

Dari Waail bin Hujr, ia berkata : "Saya shalat bersama Rasulullah SAW maka beliau memberi salam kesebelah kanan dengan mengucap : Assalaamu 'alaikum wa rohmatulloohi wa barokaatuh (Mudah-mudahan Allah mencurahkan kesejahteraan atas kalian dan begitu pula rahmat dan berkah-Nya), dan kesebelah kiri dengan mengucapkan : Assalaamu 'alaikum wa rohmatullooh. (Mudah-mudahan Allah mencurahkan kesejahteraan atas kalian dan begitu pula rahmat-Nya)". [HR. Abu Dawud]

Ringkasan :

Cara Mengerjakan Shalat :

1.    Qiyam : Berdiri menghadap qiblat.

2.    Takbirotul ihrom (Takbir untuk memulai shalat)

3.    Membaca Do'a Iftitah (cukup memilih salahsatu saja dari beberapa macam do'a Iftitah yang ada).

4.    Membaca Ta'awudz.

5.    Membaca Basmalah.

6.    Membaca Al-Fatihah.

7.    Mengucap Aamiin.

8.    Membaca salah satu surat Al-Qur'an atau boleh juga dengan membaca beberapa ayat saja.

9.    Ruku'.

10.  Membaca tasbih ruku' (cukup memilih salah satu bacaan yang disebutkan).

11.  Bangun dari ruku (i'tidal), sambil mengucap sami'alloohu liman hamidah.

12.  Berdiri tegak dengan membaca bacaan i'tidal (pilih satu saja).

13.  Sujud.

14.  Membaca tasbih sujud (cukup memilih salah satu bacaan yang disebutkan).

15.  Bangun dari sujud yang pertama.

16.  Kemudian duduk, dan membaca do'a.

17.  Sujud yang kedua.

18.  Membaca tasbih sujud.

19.  Bangun untuk raka'at yang kedua.

       [Cara-cara serta bacaan-bacaan pada rakaat kedua, sama dengan pada raka'at pertama].

20.  Duduk At-Tahiyyat.

       [Apabila shalat yang dilakukannya shalat yang tiga raka'at/empat raka'at, maka setelah raka'at kedua selesai diteruskan duduk at-Tahiyyat awwal. Tetapi apabila shalat yang dilakukannya hanya dua rakaat maka langsung duduk at-Tahiyyat akhir].

21.  Membaca Tasyahud.

       (Cukup memilih salah satu bacaan tasyahud yang ada).

22.  Setelah selesai membaca tasyahud, diteruskan dengan membaca shalawat (bacaan shalawat juga pilih salah satu saja).

23.  Membaca do'a.

24.  Salam, yakni sebagai penutup/akhir dari pada shalat.

Keterangan :

Apabila shalat yang dilakukan mempuyai dua at-Tahiyyat (seperti Maghrib, 'Isyak, Dluhur dan 'Ashar) maka setelah at-Tahiyyat awwal kemudian berdiri dengan mengangkat tangan sambil membaca takbir untuk rakaat yang ketiga. Dan seterusnya sama dengan rakaat pertama dan kedua.

Kemudian setelah sampai pada at-Tahiyyat akhir, diteruskan dengan membaca shalawat serta do'a, dan yang terakhir salam.