' Berbhakti kepada kedua orang tua '

Berbhakti kepada kedua orang tua 

Larangan durhaka kepada kedua orang tua

Yang dimaksud dengan durhaka kepada kedua orang tua ialah tidak mau menthaati perintahnya yang baik-baik, melakukan hal-hal yang dibencinya, membuat sakit hatinya dengan kata-kata maupun perbuatan, menghina dan merendahkannya.

Firman Allah SWT :

وَ قَضى رَبُّكَ اَلاَّ تَعْبُدُوْآ اِلاَّ اِيَّاهُ وَ بِاْلوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا، اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ اْلكِبَرَ اَحَدُهُمَا اَوْ كِلهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَّهُمَآ اُفّ وَّ لاَ تَنْهَرْ هُمَا وَ قُلْ لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيْمًا. الاسراء:23

Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. [QS. Al-Israa' : 23]

وَ الَّذِيْ قَالَ لِوَالِدَيْهِ اُفّ لَّكُمَآ اَتَعِدَانِنِيْ اَنْ اُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ اْلقُرُوْنُ مِنْ قَبْلِيْ، وَ هُمَا يَسْتَغِيْثنِ اللهَ وَيْلَكَ امِنْ، اِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ، فَيَقُوْلُ مَا هذَآ اِلآَّ اَسَاطِيْرُ اْلاَوَّلِيْنَ. اُولئِكَ الَّذِيْنَ حَقَّ عَلَيْهِمُ اْلقَوْلُ فِيْ اُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مّنَ اْلجِنّ وَ اْلاِنْسِ، اِنَّهُمْ كَانُوْا خسِرِيْنَ. الاحقاف:17-18

Dan orang yang berkata kepada dua orang ibu bapaknya, “Cis, bagi kamu keduanya, apakah kamu memperingatkan kepadaku bahwa aku akan dibangkitkan, padahal sungguh telah berlalu beberapa ummat sebelumku ?". Lalu kedua ibu bapaknya itu memohon pertolongan kepada Allah seraya mengatakan, “Celaka kamu, berimanlah ! Sesungguhnya janji Allah adalah benar". Lalu dia berkata, “Ini tidak lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu belaka". Mereka itulah orang-orang yang telah pasti ketetapan (adzab) atas mereka bersama ummat-ummat yang telah berlalu sebelum mereka dari jin dan manusia. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang merugi. [QS. Al-Ahqaf : 17-18]

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ اَبِى بَكْرَةَ عَنْ اَبِيْهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ ص فَقَالَ: اَلاَ اُنَبّئُكُمْ بِاَكْبَرِ اْلكَبَائِرِ؟ ثَلاَثًا. َاْلاِشْرَاكُ بِاللهِ وَ عُقُوْقُ اْلوَالِدَيْنِ. وَ شَهَادَةُ الزُّوْرِ. اَوْ قَوْلُ الزُّوْرِ. وَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص مُتَّكِئًا فَجَلَسَ. فَمَا زَالَ يُكَرّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ. مسلم 1: 91

Dari ‘Abdur Rahman bin Abu Bakrah dari ayahnya, ia berkata : Dahulu kami sedang di sisi Rasulullah SAW, lalu beliau bersabda, “Maukah aku beritahukan kepada kalian tentang sebesar-besar dosa besar ?". Beliau mengulanginya tiga kali. Beliau SAW bersabda, “Mensekutukan Allah dengan sesuatu, durhaka kepada kedua orang tua dan menjadi saksi palsu atau berkata bohong". Pada waktu itu beliau dalam keadaan bersandar, kemudian beliau duduk tegak dan beliau mengulang-ulang kalimat itu, sehingga (di dalam hati) kami berkata, “Semoga beliau diam". [HR. Muslim juz 1, hal. 91]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: اَلْكَبَائِرُ: َاْلاِشْرَاكُ بِاللهِ وَ عُقُوْقُ اْلوَالِدَيْنِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ وَ اْليَمِيْنُ اْلغَمُوْسُ. البخارى 7: 228

Dari Abdullah bin 'Amr, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Dosa-dosa besar ialah mensekutukan Allah dengan sesuatu, durhaka kepada kedua orang tua, membunuh orang, dan sumpah palsu". [HR. Bukhari  juz 7, hal. 228]

عَنْ اَنَسٍ عَنِ النَّبِيّ ص فِى اْلكَبَائِرِ قَالَ: اَلشّرْكُ بِاللهِ وَ عُقُوْقُ اْلوَالِدَيْنِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ وَ قَوْلُ الزُّوْرِ. مسلم 1: 91

Dari Anas, dari Nabi SAW, beliau bersabda tentang dosa-dosa besar, “Menyekutukan Allah dengan sesuatu, durhaka kepada kedua orang tua, membunuh orang dan berkata dusta". [HR. Muslim juz 1, hal. 91]

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ اَنَّ نَبِيَّ اللهِ ص قَالَ: اَرَأَيْتُمُ الزَّانِيَ وَ السَّارِقَ وَ شَارِبَ اْلخَمْرِ، مَا تَقُوْلُوْنَ فِيْهِمْ؟ قَالُوْا: اَللهُ وَ رَسُوْلُهُ اَعْلَمُ. قَالَ: هُنَّ فَوَاحِشُ وَ فِيْهِنَّ عُقُوْبَةٌ. اَلاَ اُنَبّئُكُمْ مَا اَكْبَرُ اْلكَبَائِرِ؟ َاْلاِشْرَاكُ بِاللهِ، ثُمَّ قَرَأَ: وَ مَنْ يُّشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرى اِثْمًا عَظِيْمًا، وَ عُقُوْقُ اْلوَالِدَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: اُشْكُرْ لِيْ وَ لِوَالِدَيْكَ اِلَيَّ اْلمَصِيْرُ. وَ كَانَ مُتَّكِئًا فَاحْتَفَزَ فَقَالَ: وَ قَوْلُ الزُّوْرِ. الطبرانى فى الكبير 18: 140

Dari ‘Imran bin Hushain bahwasanya Nabiyyullah SAW bersabda, “Bagaimana pendapat kalian tentang pezina, pencuri dan peminum khamr ?". Mereka (para shahabat) menjawab, “Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu". Beliau bersabda, “Itu adalah perbuatan keji dan pelakunya akan mendapat siksa. Maukah aku beritahukan kepada kalian tentang dosa-dosa yang paling besar ?. Yaitu : Menyekutukan Allah dengan sesuatu. Kemudian beliau membaca ayat (yang artinya) "Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar". [An-Nisaa' : 48]. Dan durhaka kepada kedua orang tua. Lalu beliau membaca ayat (yang artinya) "Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Ku lah kembalimu" [Luqman : 14]. Ketika itu beliau duduk bersandar, lalu beliu duduk tegak dan bersabda, “Dan berkata dusta”.  [HR. Thabrani di dalam Al-Kabir juz 18, hal. 140]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ اْلعَاصِ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: مِنَ اْلكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ. قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ وَ هَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، يَسُبُّ اَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ اَبَاهُ وَ يَسُبُّ اُمَّهُ فَيَسُبُّ اُمَّهُ. مسلم 1: 92

Dari Abdullah bin 'Amr bin Al-'Ash, ia berkata : Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Termasuk dosa-dosa besar ialah seseorang mencaci maki kepada kedua orang tuanya". Mereka (para shahabat) bertanya, “Ya Rasulullah, apakah ada seseorang mencaci maki kedua orang tuanya ?". Beliau SAW bersabda, “Ya, ada. Seseorang mencaci maki ayah orang lain, lalu orang lain itu membalas mencaci maki ayah orang itu dan seseorang mencaci maki ibu orang lain, lalu orang lain itu membalas mencaci maki ibunya". [HR. Muslim juz 1, hal. 92]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رض قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِنَّ مِنْ اَكْبَرِ اْلكَبَائِرِ اَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ. قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ وَ كَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: يَسُبُّ الرَّجُلُ اَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ اَبَاهُ وَ يَسُبُّ اُمَّهُ. البخارى 7: 69

Dari ‘Abdullah bin ‘Amr RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya termasuk sebesar-besar dosa besar adalah seseorang melaknat kedua orang tuanya". Beliau ditanya, “Ya Rasulullah, bagaimana ada seseorang melaknat kedua orang tuanya ?". Beliau bersabda,“Seseorang mencaci maki ayah orang lain, lalu orang lain tersebut membalas mencaci maki ayah orang itu. Dan seseorang mencaci maki ibu orang lain, (lalu orang lain itu membalas mencaci maki ibunya)". [HR. Bukhari juz 7, hal. 69]

Larangan bernasab kepada selain ayahnya.

عَنْ اَبِى عُثْمَانَ عَنْ سَعْدٍ رض قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: مَنِ ادَّعَى اِلىَ غَيْرِ اَبِيْهِ وَ هُوَ يَعْلَمُ اَنَّهُ غَيْرُ اَبِيْهِ فَاْلجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ. فَذَكَرْتُهُ ِلاَبِى بَكْرَةَ، فَقَالَ: وَ اَنَا سَمِعَتْهُ اُذُنَايَ وَ وَعَاهُ قَلْبِى مِنْ رَسُوْلِ اللهِ ص. البخارى 8: 12

Dari Abu ‘Utsman, dari Sa’ad (bin Abi Waqqash) RA, ia berkata : Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa bernasab (mengakui ayah) kepada selain ayahnya, sedangkan dia mengetahui bahwa orang itu memang bukan ayahnya, maka surga haram baginya”. Lalu aku (Abu‘Utsman) menanyakan hal itu kepada Abu Bakrah, maka ia menjawab, “Aku mendengar hal itu dengan dua telingaku dan hatiku meyaqininya hal itu dari Rasulullah SAW”. [HR. Bukhari juz 8, hal. 12]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: لاَ تَرْغَبُوْا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ اَبِيْهِ فَهُوَ كُفْرٌ. البخارى 8: 12

Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW beliau bersabda, “Janganlah kalian membenci bapak-bapak kalian. Barangsiapa yang membenci bapaknya, maka ia kufur”. [HR. Bukhari juz 8, hal. 12]

Durhaka kepada orang tua akan disegerakan hukumannya.

عَنْ اَبِى بَكْرَةَ رض قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: كُلُّ الذُّنُوْبِ يُؤَخّرُ اللهُ مَا شَاءَ مِنْهَا اِلَى يَوْمِ اْلقِيَامَةِ اِلاَّ عُقُوْقَ اْلوَالِدَيْنِ فَاِنَّ اللهَ تَعَالَى يُعَجّلُهُ لِصَاحِبِهِ فِى اْلحَيَاةِ قَبْلَ اْلمَمَاتِ. الحاكم فى المستدرك 4: 173

Dari Abu Bakrah RA, ia berkata : Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Setiap dosa itu Allah menunda hukumannya menurut kehendak-Nya sampai hari qiyamat nanti kecuali hukuman sebab durhaka kepada kedua orang tua, karena sesungguhnya Allah Ta’aalaa akan menyegerakan siksaan kepada si pelakunya sejak masih hidup sebelum matinya". [HR. Hakim dalam Al-Mustadrak juz 4, hal. 173]

رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ اَبِى اَوْفَى رض قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ ص فَاَتَاهُ آتٍ فَقَالَ: شَابٌّ يَجُوْدُ بِنَفْسِهِ فَقِيْلَ لَهُ: قُلْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ. فَقَالَ: كَانَ يُصَلّى؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَنَهَضَ رَسُوْلُ اللهِ ص وَ نَهَضْنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى الشَّابّ، فَقَالَ لَهُ: قُلْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ. فَقَالَ: لاَ اَسْتَطِيْعُ. قَالَ: لِمَ ؟ قَالَ: كَانَ يَعُقُّ وَالِدَتَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ص: اَحَيَّةٌ وَالِدَتُهُ ؟ قَالُوْا: نَعَمْ. قَالَ: اُدْعُوْهَا. فَدَعَوْ هَا. فَجَاءَتْ فَقَالَ: هذَا ابْنُكِ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهَا: اَرَأَيْتِ لَوْ اُجّجَتْ نَارٌ ضَحْمَةٌ فَقِيْلَ لَكِ اِنْ شَفَعْتِ لَهُ خَلَّيْنَا عَنْهُ وَ اِلاَّ حَرَّقْنَاهُ بِهذِهِ النَّارِ اَكُنْتِ تَشْفَعِيْنَ لَهُ؟ قَالَتْ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اِذًا اَشْفَعُ لَهُ. قَالَ: فَـاَشْهِدِى اللهَ وَ اَشْهِدِيْنـِى قَدْ رَضِيْتِ عَنْهُ. قَالَتْ: اَللّهُمَّ اِنّى اُشْهِدُكَ وَ اُشْهِدُ رَسُوْلَكَ اَنّيْ قَدْ رَضِيْتُ عَنِ ابْنِى. فَقَالَ لَهُ رَسُوْلُ اللهِ ص: يَا غُلاَمُ، قُلْ: لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ. فَقَالَهَا: فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: َاْلحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ اَنْقَذَهُ بِيْ مِنَ النَّارِ. الطبرانى و احمد مختصرا، فى الترغيب و الترهيب 3: 331

Diriwayatkan dari Abdullah bin Abu Aufa RA, ia berkata : Pernah suatu ketika kami sedang berada di sisi Nabi SAW, tiba-tiba datang seseorang menghadap beliau dan berkata, “Ya Rasulullah, ada seorang pemuda yang sedang dalam keadaan sakaratul maut, lalu dikatakan kepadanya,“Ucapkanlah Laa ilaaha illallooh", ia tidak bisa mengucapkannya". Rasulullah SAW bertanya, “Apakah ia biasa melakukan shalat ?". Orang itu menjawab, “Ya, ia biasa melakukan shalat". Kemudian Rasulullah SAW berangkat menuju ke tempat orang itu dan kami mengikuti beliau. Kemudian Rasulullah SAW menemui pemuda itu dan bersabda kepadanya, “Ucapkanlah Laa ilaaha illallooh". Ia menjawab, “Saya tidak bisa". Rasulullah SAW bertanya, “Mengapa tidak bisa". Orang yang ada di situ berkata, “Orang ini dahulu durhaka kepada ibunya". Nabi SAW bertanya, “Apakah ibunya masih hidup ?". Mereka menjawab, “Ya, ibunya masih hidup". Rasulullah SAW bersabda, “Panggillah ibunya supaya datang kemari". Mereka lalu memanggilnya, kemudian ibunya datang. Rasulullah SAW bertanya, “Apakah orang ini anakmu ?". Ibu itu menjawab, “Ya, benar itu anakku". Rasulullah SAW bersabda kepada ibunya pemuda itu, “Bagaimanakah pendapatmu, seandainya kalau di sini dinyalakan api yang besar, lalu kamu ditanya, “Kalau kamu mau menolong dia kami akan membebaskannya, tetapi kalau kamu tidak mau menolongnya, anakmu akan kami bakar ke dalam api itu", maukah kamu menolongnya ?". Ibu itu menjawab, “Ya Rasulullah, kalau begitu, saya mau menolongnya". Rasulullah SAW bersabda,“Maka saksikanlah kepada Allah dan saksikanlah kepadaku bahwa kamu telah ridla kepada anakmu". Ibu tersebut lalu mengucapkan, “Ya Allah, aku mohon Engkau menjadi saksi dan Rasul-Mu juga menjadi saksi bahwa aku telah ridla kepada anakku". Lalu Rasulullah SAW bersabda kepada pemuda itu, “Wahai anak ucapkanlah Laa ilaaha illalloohu wahdahu laa syariikalah wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rosuuluh(Tidak ada Tuhan melainkan Allah Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa sesungguhnya Muhamad itu hamba-Nya dan Rasul-Nya)". Lalu pemuda itu bisa mengucapkannya. Kemudian Rasulullah SAW bersabda, “Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan orang ini lantaran aku dari api neraka". [HR. Thabrani dan Ahmad, dengan diringkas, dalam Targhib wat Tarhib, juz 3, hal. 331]

Orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya akan terla’nat

عَنْ اَبِى الطُّفَيْلِ قَالَ: قُلْنَا لِعَلِيّ بْنِ اَبِى طَالِبٍ: اَخْبِرْنَا بِشَيْءٍ اَسَرَّهُ اِلَيْكَ رَسُوْلُ اللهِ ص. فَقَالَ: مَا اَسَرَّ اِلَيَّ شَيْئًا كَتَمَهُ النَّاسَ، وَ لَكِنّى سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا، وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ اْلمَنَارَ. مسلم 3: 1567

Dari Abuth Thufail, ia berkata : Kami berkata kepada Ali bin Abu Thalib, “Beritahukanlah kepada kami sesuatu yang pernah dibisikkan secara rahasia oleh Rasulullah SAW kepadamu”. Lalu ‘Ali menjawab, “Rasulullah SAW tidak pernah membisikkan sesuatu rahasia pun kepadaku yang beliau sembunyikan terhadap orang banyak. Tetapi aku pernah mendengar beliau bersabda, “Allah mela’nat orang yang menyembelih bukan karena Allah, Allah mela’nat orang yang memberi tempat (melindungi) penjahat, Allah mela’nat orang yang mela’nat (mencaci) kedua orang tuanya, dan Allah mela’nat orang yang merubah tanda batas tanah”. [HR. Muslim juz 3, hal. 1567]

عَنْ اَبِى الطُّفَيْلِ قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ: اَخَصَّكُمْ رَسُوْلُ اللهِ ص بِشَيْءٍ؟ فَقَالَ: مَا خَصَّنَا رَسُوْلُ اللهِ ص بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً اِلاَّ مَا كَانَ فِى قِرَابِ سَيْفِى هذَا. قَالَ: فَاَخْرَجَ صَحِيْفَةً مَكْتُوْبٌ فِيْهَا. لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ اْلاَرْضِ، وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ، وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا. مسلم 3: 1567

Dari Abuth Thufail, ia berkata : ‘Ali bin Abu Thalib ditanya, “Apakah Rasulullah SAW pernah mengkhususkan sesuatu kepadamu ?”. ‘Ali menjawab, “Rasulullah SAW tidak pernah mengkhususkan kepadaku sesuatu yang tidak beliau sebarkan kepada semua orang, kecuali apa yang ada pada sarung pedangku ini”. (Abuth Thufail) berkata : Lalu ia mengeluarkan lembaran yang di dalamnya tertulis, “Allah mela’nat orang yang menyembelih bukan karena Allah, Allah mela’nat orang yang mencuri tanda batas tanah, Allah mela’nat orang yang mela’nat ayahnya, dan Allah mela’nat orang yang memberi tempat (melindungi) penjahat”. [HR. Muslim juz 3, hal. 1567]

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص لَعَنَ اللهُ مَنْ سَبَّ وَالِدَيْهِ وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ تُخُوْمَ اْلاَرْضِ وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا. احمد عن علي رض 1: 108

Rasulullah SAW bersabda, “Allah melaknat orang yang mencaci-maki kedua orang tuanya, Allah melaknat orang yang merubah tanda batas tanah dan Allah melaknat orang yang memberi tempat (melindungi) penjahat”. [HR. Ahmad dari ‘Ali RA juz 1, hal. 108]

عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النّبِيّ ص قَالَ: ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْفَعُ مَعَهُنَّ عَمَلٌ: اَلشّرْكُ بِاللهِ، وَ عُقُوْقُ اْلوَالِدَيْنِ، وَ اْلفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ. الطبرانى فى المعجم الكبير 2: 95 رقم 1420

Dari Tsauban, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ada tiga perkara yang menjadikan amal seseorang tidak berguna : 1. syirik kepada Allah, 2. durhaka kepada kedua orang tua, dan 3. lari dari medan perang (sebagai pengecut)”. [HR. Thabrani di dalam Mu’jamul Kabir juz 2, hal. 95, no. 1420, dlaif, karena di dalam sanadnya ada perawi bernama Yazid bin Rabi’ah]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِنَّ اَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ اْلقِيَامَةِ مَنْ قَتَلَ نَبِيًّا اَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ اَوْ قَتَلَ اَحَدَ وَالِدَيْهِ وَ اْلمُصَوّرُوْنَ وَ عَالِمٌ لَمْ يَنْتَفِعْ بِعِلْمِهِ. البيهقى فى شعب الايمان 6: 197، رقم 7888

Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya manusia yang paling berat siksanya pada hari qiyamat nanti ialah orang yang membunuh Nabi atau yang dibunuh oleh Nabi atau membunuh salah satu dari kedua orang tuanya, pembuat gambar atau patung (untuk disembah), dan orang alim yang tidak memanfaatkan ilmunya”. [HR. Baihaqiy di dalam Syu’abul Iman juz 6, hal. 197, no. 7888]

عَنْ اَبِى بَكْرَةَ رض قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: كُلُّ الذُّنُوْبِ يُؤَخّرُ اللهُ مَا شَاءَ مِنْهَا اِلَى يَوْمِ اْلقِيَامَةِ اِلاَّ عُقُوْقَ اْلوَالِدَيْنِ فَاِنَّ اللهَ تَعَالَى يُعَجّلُهُ لِصَاحِبِهِ فِى اْلحَيَاةِ قَبْلَ اْلمَمَاتِ. الحاكم فى المستدرك 4: 173

Dari Abu Bakrah RA, ia berkata : Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Setiap dosa itu Allah menunda hukumannya menurut kehendak-Nya sampai hari qiyamat nanti kecuali hukuman sebab durhaka kepada kedua orang tua, karena sesungguhnya Allah Ta’aalaa akan menyegerakan siksaan kepada si pelakunya sejak masih hidup sebelum matinya". [HR. Hakim dalam Al-Mustadrak juz 4, hal. 173]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ اْلاَعْرَجِ اَنَّهُ سَمِعَ سَالِمًا يُحَدّثُ عَنْ اَبِيْهِ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللهُ اِلَيْهِمْ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ: عَاقُّ وَالِدَيْهِ وَ مُدْمِنُ اْلخَمْرِ وَ مَنَّانٌ بِمَا اَعْطَى. الحاكم فى المستدرك 4: 163

Dari ‘Abdullah bin Yasar Al-A’raj bahwasanya ia mendengar Salim menceritakan dari bapaknya, dari Nabi SAW, bawa beliau bersabda, “Tiga orang yang Allah tidak akan melihat kepada mereka pada hari qiyamat : Orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, peminum khamr dan orang yang mengundat-undat pemberian”. [HR. Hakim, dalam Al-Mustadrak juz 4, hal. 163]

عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ اَبِيْهِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ اِلَيْهِمْ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ. اَلْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَ اْلمَرْأَةُ اْلمُتَرَجّلَةُ وَ الدَّيُّوْثُ وَ ثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُوْنَ اْلجَنَّةَ. اَلْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَ اْلمُدْمِنُ عَلَى اْلخَمْرِ وَ اْلمَنَّانُ بِمَا اَعْطَى. النسائى 5: 80

Dari Salim bin ‘Abdullah, dari ayahnya, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga orang yang Allah ‘Azza wa Jalla tidak akan melihat kepada mereka pada hari qiyamat : Orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, wanita yang menyerupai laki-laki dan orang yang membiarkan perzinaan pada keluarganya. Dan Ada tiga orang yang tidak akan masuk surga. Orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, peminum khamr dan orang yang mengundat-undat pemberian”.  [HR. Nasai juz 5, hal. 80]

عَنِ اْلمُغِيْرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ص قَالَ: اِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوْقَ اْلاُمَّهَاتِ وَ وَأْدَ اْلبَنَاتِ وَ مَنْعًا وَهَاتِ وَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا. قِيْلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَاِضَاعَةَ اْلمَالِ. مسلم 3: 1341

Dari Mughirah bin Syu’bah, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla mengharamkan atas kalian durhaka kepada para ibu, mengubur hidup-hidup anak-anak perempuan, dan menahan dan meminta (menahan kewajiban dan meminta yang bukan haknya). Dan Dia benci pada kalian tiga perkara. Katanya dan katanya, banyak bertanya (yang tidak perlu) dan menghambur-hamburkan harta”. [HR. Muslim juz 3, hal. 1341]

عَنْ وَرَّادٍ قَالَ: كَتَبَ اْلمُغِيْرَةُ اِلىَ مُعَاوِيَةَ: سَلاَمٌ عَلَيْكَ. اَمَّا بَعْدُ، فَاِنّى سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: اِنَّ اللهَ حَرَّمَ ثَلاَثًا وَ نَهَى عَنْ ثَلاَثٍ. حَرَّمَ عُقُوْقَ اْلوَالِدِ وَ وَأْدَ اْلبَنَاتِ وَ لاَ وَهَاتِ. وَ نَهَى عَنْ ثَلاَثٍ. قِيْلَ وَ قَالَ، وَ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَ اِضَاعَةِ اْلمَالِ. مسلم 3: 1341

Dari Warrad, ia berkata : Mughirah bin Syu’bah menulis surat kepada Mu’awiyah (yang isinya) : Semoga keselamatan tercurahkan kepada engkau. Adapun sesudah itu, sesungguhnya aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah mengharamkan tiga hal, dan melarang tiga hal. Dia mengharamkan durhaka kepada ayah, mengubur anak-anak perempuan hidup-hidup serta menahan dan meminta. Dan Dia melarang dari tiga hal : Katanya dan katanya, banyak bertanya (yang tidak perlu) dan menghambur-hamburkan harta”. [HR. Muslim juz 3, hal. 1341]

عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ اَنَّ جَاهِمَةَ اَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ: اِنّى اَرَدْتُ اَنْ اَغْزُوَ وَ جِئْتُ اَسْتَشِيْرُكَ. فَقَالَ: أَ لَكَ وَالِدَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اِذْهَبْ فَالْزَمْهَا فَاِنَّ اْلجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلَيْهَا. الحاكم فى المستدرك 4: 168

Dari Mu’awiyah bin Jahimah, bahwasanya Jahimah datang kepada Nabi SAW, lalu ia berkata, “Saya ingin berangkat perang, maka saya datang ke sini mohon petunjuk kepada engkau”. Beliau SAW bersabda, “Apakah kamu masih mempunyai ibu ?”. Jahimah berkata, “Ya, masih”. Beliau bersabda, “Pergilah kepadanya, santunilah dia, karena sesungguhnya surga terletak di kedua kakinya”. [HR. Hakim, dalam Al-Mustadrak juz 4, hal. 168]

عَنْ اَبِى جَعْفَرٍ اَنَّهُ سَمِعَ اَبَا هُرَيْرَةَ يَقُوْلُ: قَالَ النَّبِيُّ ص: ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَهُنَّ لاَ شَكَّ فِيْهِنَّ. دَعْوَةُ اْلمَظْلُوْمِ وَ دَعْوَةُ اْلمُسَافِرِ وَ دَعْوَةُ اْلوَالِدَيْنِ عَلَى وَلَدِهِمَا. البخارى، فى الادب المفرد: 32

Dari Abu Ja’far, bahwasanya ia mendengar Abu Hurairah berkata : Nabi SAW bersabda, “Ada tiga macam doa yang dikabulkan dan tidak diragukan lagi. Doa orang yang teraniaya, doa orang yang bepergian dan doa kedua orang tua terhadap anaknya”. [HR. Bukhari, Adabul Mufrad hal. 32]

Membelalakkan mata dan marah kepada orang tua termasuk durhaka

عَنْ عَائِشَةَ اُمّ اْلمُؤْمِنِيْنَ قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: مَا بَرَّ اَبَاهُ مَنْ شَدَّ اِلَيْهِ الطَّرْفَ. البيهقى فى شعب الايمان 6: 197

Dari ‘Aisyah Ummul mu’minin, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah termasuk berbhakti kepada bapaknya, anak yang membelalakkan mata kepadanya”. [HR. Baihaqi dalam Syu’abul Iman, juz 6, hal. 197]

عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ اَبِيْهِ رض قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: مِنَ اْلعِبَادِ عِبَادٌ لاَ يُكَلّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ وَ لاَ يَنْظُرُ اِلَيْهِمْ وَ لاَ يُزَكّيْهِمْ وَ لاَ يُطَهّرُهُمْ. قَالَ: مَنْ اُولئِكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: اْلمُتَبَرّئُ مِنْ وَالِدَيْهِ رُغْبَةً عَنْهُمَا وَ اْلمُتَبَرّءُ مِنْ وَلَدِهِ وَ رَجُلٌ اَنْعَمَ عَلَيْهِ قَوْمٌ فَكَفَرَ نِعْمَتَهُمْ وَ تَبَرَّأَ مِنْهُمْ. البيهقى فى شعب الايمان 6: 196، ضعيف، لان فى اسناده زبان بن فائد

Dari Sahl bin Mu’adz dari bapaknya RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Diantara hamba-hamba Allah ini ada hamba-hamba yang pada hari qiyamat nanti Allah tidak mau berbicara dengannya, tidak mau melihatnya, tidak mau mensucikannya dan tidak mau pula membersihkannya”. Ada yang bertanya, “Siapakah mereka itu, ya Rasulullah ?”. Beliau menjawab, “Orang yang melepaskan diri dari kedua orang tuanya karena benci kepada keduanya, dan orang yang melepaskan diri dari anaknya (tidak mau bertanggungjawab), dan orang yang diberi keni’matan oleh suatu qaum, lalu ia mengingkari keni’matan mereka, bahkan melepaskan diri dari mereka”. [HR. Baihaqi dalam Syu’abul Iman juz 6, hal. 196, dlaif, karena dalam sanadnya ada perawi bernama Zaban bin Faid]

Perintah kedua orang tua yang tidak boleh dithaati

Apabila kedua orang tua kita memerintahkan atau mengajak kita untuk musyrik kepada Allah, atau berma’shiyat kepada Allah atau kepada perbuatan-perbuatan dosa yang tidak dibenarkan oleh agama, maka kita tidak boleh menthaatinya. Meskipun demikian kita tetap harus bergaul dengan keduanya di dunia ini dengan baik. Firman Allah SWT :

وَ وَصَّيْنَا اْلاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا، وَ اِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِه عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا، اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ. العنكبوت:8

Dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu-bapaknya. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya. Hanya kepada-Ku lah kembalimu, lalu Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. [QS. Al-’Ankabuut : 8]

وَ اِنْ جَاهَدَاكَ عَلى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِه عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَ صَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا وَّ اتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ اَنَابَ اِلَيَّ، ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ. لقمان:15

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan bergaullah dengan keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Ku lah kembalimu, maka Ku-beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. [QS. Luqman : 15]

وَ تَعَاوَنُوْا عَلَى اْلبِرّ وَ التَّقْوى وَ لاَ تَعَاوَنُوْا عَلَى اْلاِثْمِ وَ اْلعُدْوَانِ، وَ اتَّقُوا اللهَ، اِنَّ اللهَ شَدِيْدُ اْلعِقَابِ. المائدة:2

Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya. [QS. Al-Maaidah : 2]

Dan Rasulullah SAW bersabda :

لاَ طَاعَةَ فِى مَعْصِيَةِ اللهِ، اِنَّمَا الطَّاعَةُ فِى اْلمَعْرُوْفِ. مسلم 3: 1469

Tidak boleh thaat (kepada makhluq) dalam berma’shiyat kepada Allah. Hanyasanya thaat itu dalam perkara yang ma’ruf. [HR. Muslim dari ‘Ali RA, juz 3 hal. 1469].

mta 07,08/2006

Berbhakti kepada kedua orang tua

Berbhakti kepada kedua orang tua 

Firman Allah SWT :

وَ اعْبُدُوا اللهَ وَ لاَ تُشْرِكُوْا بِه شَيْئًا وَّ بِاْلوالِدَيْنِ اِحْسَانًا. النساء:36

Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu bapak. [QS. An-Nisaa' : 36]

وَ قَضى رَبُّكَ اَلاَّ تَعْبُدُوْآ اِلاَّ اِيَّاهُ وَ بِاْلوالِدَيْنِ اِحْسَانًا، اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ اْلكِبَرَ اَحَدُهُمَا اَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَّهُمَا اُفّ وَّلاَ تَنْهَرْ هُمَا وَ قُلْ لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيْمًا. وَ اخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَّبّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرًا. الاسراء:23-24

Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah, "Wahai Tuhanku, kasihanilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil". [QS. Al-Israa' : 23-24]

وَ وَصَّيْنَا اْلاِنْسَانَ بِوالِدَيْهِ حُسْنًا، وَ اِنْ جَاهَدكَ لِتُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِه عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا، اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ. العنكبوت:8

Dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu-bapaknya. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya. Hanya kepada-Ku lah kembalimu, lalu Aku beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. [QS. Al-Ankabuut : 8]

وَ وَصَّيْنَا اْلاِنْسَانَ بِوالِدَيْهِ اِحْسَانًا، حَمَلَتْهُ اُمُّه كُرْهًا وَّ وَضَعَتْهُ كُرْهًا، وَ حَمْلُه وَ فِصلُه ثَلثُوْنَ شَهْرًا. الاحقاف:15

Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan. [QS. Al-Ahqaaf : 15]

وَ وَصَّيْنَا اْلاِنْسَانَ بِوالِدَيْهِ، حَمَلَتْهُ اُمُّه وَهْنًا عَلى وَهْنٍ وَّ فِصلُه فِيْ عَامَيْنِ اَنِ اشْكُرْ لِيْ وَ لِوالِدَيْكَ، اِلَيَّ اْلمَصِيْرُ. وَ اِنْ جَاهَدكَ عَلى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِه عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَ صَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا وَّ اتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ اَنَابَ اِلَيَّ، ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ. لقمان:14-15

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Ku lah kembalimu. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan bergaullah dengan keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Ku lah kembalimu, maka Ku beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. [QS. Luqman : 14-15]

Hadits-hadits Nabi SAW :

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، اَيُّ اْلاَعْمَالِ اَقْرَبُ اِلىَ اْلجَنَّةِ؟ قَالَ: اَلصَّلاَةُ عَلَى مَوَاقِيْتِهَا. قُلْتُ: وَ مَا ذَا يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: بِرُّ اْلوَالِدَيْنِ. قُلْتُ: وَ مَا ذَا يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: َاْلجِهَادُ فِى سَبِيْلِ اللهِ. مسلم 1: 89

Dari ‘Abdullah bin Mas’ud, ia berkata : Aku bertanya,  “Ya Nabiyallah, amal apakah yang paling dekat kepada surga ?”. Beliau SAW bersabda,“Shalat pada waktunya”. Aku bertanya lagi, “Apa lagi ya Nabiyallah ?”. Beliau SAW bersabda, “Berbhakti kepada kedua orang tua”. Aku bertanya lagi, “Apa lagi ya Nabiyallah ?”. Beliau SAW bersabda, “Berjihad di jalan Allah”. [HR. Muslim juz 1, hal. 89]

عَنْ اَبِى عَمْرِو الشَّيْبَانِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحِبُ هذِهِ الدَّارِ وَ اَشَارَ اِلىَ دَارِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ص: اَيُّ اْلعَمَلِ اَحَبُّ اِلىَ اللهِ؟ قَالَ: اَلصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ اَيٌّ؟ قَالَ: بِرُّ اْلوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ اَيٌّ؟ قَالَ: َاْلجِهَادُ فِى سَبِيْلِ اللهِ. قَالَ: حَدَّثَنِى بِهِنَّ رَسُوْلُ اللهِ ص وَ لَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِى. البخارى 1: 134

Dari Abu ‘Amr Asy-Syaibaniy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami orang yang mempunyai rumah ini, ia sambil menunjuk ke rumah‘Abdullah (bin Mas’ud). ‘Abdullah bin Mas’ud pernah bertanya kepada Nabi SAW, “Amal apakah yang paling dicintai Allah ?”. Nabi SAW menjawab,“Shalat pada waktunya”. Ia bertanya lagi, “Kemudian apa ?”. Beliau SAW menjawab, “Berbhakti kepada kedua orang tua”. Ia bertanya lagi,“Kemudian apa ?”. Beliau SAW bersabda, “Jihad di jalan Allah”. ‘Abdullah bin Mas’ud berkata, “Telah menceritakan kepadaku yang demikian itu, yaitu Rasulullah SAW. Seandainya aku minta ditambah lagi, tentu beliau akan menambah lagi kepadaku”. [HR. Bukhari juz 1, hal. 34]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ اْلعَاصِ قَالَ: اَقْبَلَ رَجُلٌ اِلىَ نَبِيّ اللهِ ص فَقَالَ: اُبَايِعُكَ عَلَى اْلهِجْرَةِ وَ اْلجِهَادِ، اَبْتَغِى اْلاَجْرَ مِنَ اللهِ. قَالَ: فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ اَحَدٌ حَيٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلاَهُمَا. قَالَ: فَتَبْتَغِى اْلاَجْرَ مِنَ اللهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَارْجِعْ اِلىَ وَالِدَيْكَ، فَاَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا. مسلم 4: 1975

Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Aash, ia berkata : Ada seorang laki-laki datang kepada Nabi Allah SAW, lalu berkata, “Saya berbai’at kepada engkau untuk berhjrah dan berjihad mencari pahala dari Allah”. Beliau SAW bertanya, “Apakah salah seorang diantara kedua orang tuamu masih hidup ?”. Orang itu menjawab, “Ya, bahkan keduanya masih hidup”. Nabi SAW bertanya, “Apakah kamu akan mencari pahala dari Allah ?”. Orang itu menjawab, “Ya”. Beliau SAW bersabda, “Kembalilah kepada kedua orang tuamu, dan berbhaktilah kepada keduanya”. [HR. Muslim juz 4, hal. 1975]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: لاَ يَجْزِى وَلَدٌ وَالِدًا اِلاَّ اَنْ يَجـِدَهُ مَمْلُوْكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ. مسلم 2: 1148

Dari Abu Hurairah ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Seorang anak tidak bisa membalas (kebaikan) orang tuanya, kecuali jika ia mendapatkan orang tuanya sebagai budak, lalu ia membelinya dan memerdekakannya”. [HR. Muslim juz 2, hal. 1148]

عَنْ اَبِى اُمَامَةَ اَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ مَا حَقُّ اْلوَالِدَيْنِ عَلَى وَلَدِهِمَا؟ قَالَ: هُمَا جَنَّتُكَ وَ نَارُكَ. ابن ماجه 2: 1208

Dari Abu Umamah, bahwasanya ada seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah SAW, “Ya Rasulullah, apakah hak kedua orang tua atas anaknya ?”. Beliau bersabda, “Pada keduanya terletak surgamu atau nerakamu”. [HR. Ibnu Majah juz 2, hal. 1208, dlaif, karena di dalam sanadnya ada perawi yang bernama ‘Ali bin Yazid]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، مَنْ اَحَقُّ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ؟ قَالَ: اُمُّكَ، ثُمَّ اُمُّكَ، ثُمَّ اُمُّكَ، ثُمَّ اَبُوْكَ، ثُمَّ اَدْنَاكَ اَدْنَاكَ. مسلم 4: 1974

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Ada seorang laki-laki bertanya (kepada Rasulullah SAW), “Ya Rasulullah, siapakah orang yang paling berhaq untuk saya santuni ?”. Beliau SAW bersabda, “Ibumu, kemudian ibumu, kemudian ibumu, kemudian bapakmu. Kemudian orang yang paling dekat denganmu, kemudian orang yang paling dekat denganmu”. [HR. Muslim juz 4, hal. 1974]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رض قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ اِلىَ رَسُوْلِ اللهِ ص فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ مَنْ اَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِى؟ قَالَ: اُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: اُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: اُمُّكَ. قَالَ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ اَبُوْكَ. البخارى 7: 69

Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Ada seorang laki-laki datang kepada Rasulullah SAW lalu bertanya, "Ya Rasulullah, siapakah orang yang lebih berhaq saya santuni dengan baik ?". Rasulullah SAW bersabda, "Ibumu". Laki-laki itu bertanya lagi, "Kemudian siapa ?". Beliau SAW menjawab, "Ibumu". Laki-laki itu bertanya lagi, "Kemudian siapa ?". Beliau menjawab, "Ibumu". Laki-laki itu bertanya lagi, "Kemudian siapa ?". Jawab beliau, "Kemudian bapakmu". [HR. Bukhari juz 7, hal. 69]

Keterangan :

Walaupun di dalam hadits tersebut disebutkan "Ibumu" sampai tiga kali, kemudian baru "Bapakmu", hanya satu kali, ini tidak berarti ibu itu harus lebih diistimewakan daripada bapak. Bisa juga Nabi SAW menjawab demikian itu karena melihat kepada kejiwaan orang yang bertanya tadi, karena ia kurang memperhatikan kepada ibunya, maka oleh Nabi SAW ia dinasehati agar berbhakti kepada ibunya hingga tiga kali, baru kemudian kepada bapaknya, sebagaimana Nabi SAW juga pernah ditanya oleh seseorang, "Amal apakah yang paling baik dalam Islam, ya Rasulullah ?". Jawab beliau, "Jangan marah".

Di lain waktu Rasulullah SAW juga ditanya dengan pertanyaan yang sama oleh orang lain, "Amal apa yang paling baik dalam Islam, ya Rasulullah ?". Jawab beliau, "Katakanlah ~Saya beriman kepada Allah~, kemudian istiqamahlah".

Dari dua jawaban Nabi SAW tersebut bukan berarti Nabi SAW tidak tetap dalam menjawab, tetapi Nabi SAW dalam menjawabnya melihat kepada kejiwaan siapa yang dihadapinya itu, sehingga si pemarah dinasehati untuk menahan marahnya, dan orang yang kurang kuat pendiriannya diberi nasehat agar memperkuat keimanannya dan beristiqamah.

Dan terbukti di dalam ayat-ayat Al-Qur'an selalu disebutkan :

وَ بِاْلوالِدَيْنِ اِحْسَانًا

"dan hendaklah berbhakti kepada kedua orang tua", tanpa membedakan antara ayah dan ibu.

Dan lagi pula walaupun yang mengandung dan menyusui itu adalah ibu, namun ayah tidak kalah berat tanggungjawabnya, karena orang laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita dan keluarganya, sebagaimana firman Allah SWT :

اَلرّجَالُ قَوَّامُوْنَ عَلَى النّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَّ بِمَا اَنْفَقُوْا مِنْ اَمْوَالِهِمْ. النسآء:34

Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, karena Allah telah melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain dan karena laki-laki telah menafkahkan sebagian dari harta mereka [QS. An-Nisaa' : 34]

Dan juga firman Allah SWT :

قُوْا اَنْفُسَكُمْ وَ اَهْلِيْكُمْ نَارًا

.... peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka ..... [QS. Tahrim : 6]

Ayat-ayat tersebut menunjukkan bahwa seorang laki-laki adalah bertanggung-jawab dalam memimpin dan mengarahkan istri dan anak-anaknya, oleh karena itu kewajiban berbhakti seorang anak kepada ayah maupun ibunya adalah sejajar.

Wajib berbhakti kepada orang tua, meskipun keduanya belum Islam

عَنْ اَسْمَاءَ بِنْتِ اَبِى بَكْرٍ قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَيَّ اُمّى وَ هِيَ مُشْرِكَةٌ فِى عَهْدِ قُرَيْشٍ اِذْ عَاهَدَهُمْ. فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص. فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، قَدِمَتْ عَلَيَّ اُمّيْ وَ هِيَ رَاغِبَةٌ، اَ فَاَصِلُ اُمّى؟ قَالَ:

نَعَمْ، صِلِى اُمَّكِ. مسلم 2: 696

Dari Asma' binti Abu Bakar, ia berkata, “Ibuku datang kepadaku sedang dia itu masih musyrik. Hal itu terjadi pada masa Nabi SAW mengadakan perjanjian dengan kaum Quraisy (tidak saling menyerang). Lalu saya meminta pertimbangan atau fatwa kepada Rasulullah SAW. Aku berkata,“Sesungguhnya ibuku datang kepadaku dengan mengharapkan kebhaktianku kepadanya. Maka apakah aku boleh berbuat baik kepadanya ?". Beliau SAW bersabda, “Ya, tetaplah kamu menyambung hubungan baik kepadanya". [HR. Muslim juz 2, hal. 696]

Berbhakti kepada kedua orang tua yang sudah meninggal dunia

عَنْ اَبِى اُسَيْدٍ مَالِكِ بْنِ رَبِيْعَةَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيّ ص اِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِى سَلَمَةَ فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَ بَقِيَ مِنْ بِرّ اَبَوَيَّ شَيْءٌ اَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا؟ قَالَ: نَعَمْ. اَلصَّلاَةُ عَلَيْهِمَا، وَ اْلاِسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَ اِيْفَاءٌ بِعُهُوْدِهِمَا مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِمَا، وَ اِكْرَامُ صَدِيْقِهِمَا، وَ صِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِى لاَ تُوْصَلُ اِلاَّ بِهِمَا. ابن ماجه 2: 1208

Dari Abu Usaid Malik bin Rabi'ah, ia berkata : Pada waktu kami di sisi Nabi SAW, tiba-tiba datang kepada beliau seorang laki-laki dari Bani Salamah, lalu bertanya, "Ya Rasulullah, apakah masih ada kesempatan berbhakti kepada kedua orang tua saya yang bisa saya lakukan sesudah keduanya meninggal dunia ?". Beliau SAW menjawab, “Ya, masih ada. Yaitu menshalatkannya (mendoakannya), memohonkan ampunan bagi mereka berdua, menyempurnakan (melaksanakan) janji-janjinya sesudah mereka meninggal dunia, memulyakan shahabat-shahabat keduanya dan menyambung persaudaraan yang kamu tidak menyambungnya kecuali melalui keduanya". [HR. Ibnu Majah juz 2, hal. 1208]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اِذَا مَاتَ اْلاِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ اِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ اِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ اَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْ لَهُ. مسلم 3: 1255

Dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Apabila manusia meninggal dunia, maka terputuslah amal-amalnya kecuali tiga hal. Yaitu : sedekah jariyah, atau ilmu yang dimanfa’atkan orang, atau anak shalih yang mendoakannya". [HR. Muslim juz 3, hal. 1255]

Ridla Allah tergantung ridla kedua orang tua.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: رِضَاءُ اللهِ فِى رِضَاءِ اْلوَالِدِ وَ سَخَطُ اللهِ فِى سَخَطِ اْلوَالِدِ. ابن حبان 1: 237

Dari 'Abdullah bin 'Amr, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Ridla Allah itu tergantung ridlanya orang tua dan kemarahan Allah itu tergantung kemarahan orang tua". [HR. Ibnu Hibban juz 1, hal. 237]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: رِضَا الرَّبّ فِى رِضَا اْلوَالِدِ وَ سَخَطُ الرَّبّ فِى سَخَطِ اْلوَالِدِ. الترمذى 3: 207

Dari 'Abdullah bin 'Amr dari Nabi SAW beliau bersabda, “Ridla Tuhan tergantung ridla orang tua dan kemarahan Tuhan tergantunng kemarahan orang tua". [HR. Tirmidzi juz 3, hal. 207]

Berbhakti kepada kedua orang tua akan membawa berkah.

عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قاَلَ رَسُوْلُ اللهِ ص: مَنْ سَرَّهُ اَنْ يُمَدَّ لَهُ فِى عُمْرِهِ وَ يُزَادَ لَهُ فِى رِزْقِهِ فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ وَ لْيَصِلْ رَحِمَهُ. احمد 4: 530، رقم 13812

Dari Anas bin Malik, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa senang dipanjangkan umurnya dan ditambah rizqinya, maka hendaklah ia berbhakti kepada kedua orang tua dan menyambung shilatur rahim". [HR. Ahmad juz 4, hal. 530, no. 13812]

عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قاَلَ رَسُوْلُ اللهِ ص: مَنْ اَحَبَّ اَنْ يُمَدَّ لَهُ فِى عُمْرِهِ وَ اَنْ يُزَادَ لَهُ فِى رِزْقِهِ فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ وَ لْيَصِلْ رَحِمَهُ. احمد 4: 458، رقم 13400

Dari Anas bin Malik, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa senang dipanjangkan umurnya dan ditambah rizqinya, maka hendaklah ia berbhakti kepada kedua orang tua dan menyambung shilatur rahim". [HR. Ahmad juz 4, hal. 458, no. 13400]

عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ اَبِيْهِ رض اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: مَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ طُوْبَى لَهُ زَادَ اللهُ فِى عُمْرِهِ. الحاكم فى المستدرك 4: 170، و قال صحيح الاسناد

Dari Sahl bin Mu’adz dari ayahnya RA, bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang berbhakti kepada kedua orang tuanya maka sangat beruntunglah ia, (karena) Allah akan menambah umurnya". [HR. Hakim dalam Al-Mustadrak juz 4, hal. 170, ia mengatakan hadits ini shahih isnadnya].

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: رَغِمَ اَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ اَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ اَنْفُ. قِيْلَ: مَنْ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: مَنْ اَدْرَكَ اَبَوَيْهِ عِنْدَ اْلكِبَرِ اَحَدَهُمَا اَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ اْلجَنَّةَ. مسلم 4: 1978

Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Sungguh sangat kasihan sekali, sungguh sangat kasihan sekali dan sungguh sangat kasihan sekali”. Ada shahabat yang bertanya, “Siapa ya Rasulullah ?”. Beliau SAW bersabda, “Orang yang mendapatkan orang tuanya, salah satunya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut, tetapi ia tidak masuk surga". [HR. Muslim juz 4, hal. 1978]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رض قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: عِفُّوْا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ وَ بِرُّوْا آبَاءَكُمْ تَبِرَّكُمْ اَبْنَاؤُكُمْ وَ مَنْ اَتَاهُ اَخُوْهُ مُتَنَصّلاً فَلْيَقْبَلْ ذلِكَ مِنْهُ مُحِقًّا كَانَ اَوْ مُبْطِلاً فَاِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَى اْلحَوْضِ. الحاكم فى المستدرك 4: 170، و قال صحيح الاسناد

Dari Abu Hurairah RA ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Jagalah diri kalian dari para wanita, maka istri kalian pun terjaga pula. Dan berbhaktilah kepada orang tua kalian, maka anak-anak kalian akan berbhakti kepada kalian. Dan barangsiapa yang saudaranya datang kepadanya walaupun dia orang yang tidak baik, hendaklah ia segera menyambut kedatangannya, apakah ia berniat baik atau berniat buruk. Jika tidak mau menerimanya secara baik, maka orang itu tidak dapat mendatangi haudl (telaga Nabi pada hari qiyamat)". [HR. Hakim dalam Al-Mustadrak juz 4, hal. 170, dan ia mengatakan shahih isnadnya]

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اُحْضُرُوا اْلمِمْبَرَ. فَحَضَرْنَا. فَلَمَّا ارْتَقَى دَرَجَةً قَالَ: آمِيْنَ. فَلَمَّا ارْتَقَى الدَّرَجَةَ الثَّانِيَةَ قَالَ: آمِيْنَ. فَلَمَّا ارْتَقَى الدَّرَجَةَ الثَّالِثَةَ قَالَ: آمِيْنَ. فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، لَقَدْ سَمِعْنَا مِنْكَ اْليَوْمَ شَيْئًا مَا كُنَّا نَسْمَعُهُ. قَالَ: اِنَّ جِبْرِيْلَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَرَضَ لِى فَقَالَ: بُعْدًا لِمَنْ اَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ. قُلْتُ: آمِيْنَ، فَلَمَّا رَقِيْتُ الثَّانِيَةَ قَالَ: بُعْدًا لِمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلّ عَلَيْكَ، قُلْتُ: آمِيْنَ، فَلَمَّا رَقِيْتُ الثَّالِثَةَ قَالَ: بُعْدًا لِمَنْ اَدْرَكَ اَبَوَاهُ كِبَرُ عِنْدَهُ اَوْ اَحَدُهُمَا فَلَمْ يُدْخِلاَهُ اْلجَنَّةَ، قُلْتُ: آمِيْنَ. الحاكم، فى المستدرك 4: 170 و قال هذا حديث صحيح الاسناد

Dari Ka’ab bin ‘Ujrah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Datanglah kalian ke mimbar”. Maka kami mendekat. Setelah beliau naik di tingkatan (tratakan) pertama, beliau mengucapkan, “Aamiin”. Dan ketika beliau naik di tingkatan yang kedua, beliau mengucapkan, “Aamiin”. Dan ketika beliau naik di tingkatan yang ketiga, beliau mengucapkan, “Aamiin”. Setelah beliau turun dari mimbar, kami bertanya, “Ya Rasulullah, sungguh pada hari ini kami mendengar sesuatu dari engkau yang kami belum pernah mendengarnya. Beliau SAW menjawab, “Sesungguhnya Jibril ASS memperlihatkan kepadaku, lalu berdoa : Semoga dijauhkan (dari rahmat Allah), orang yang mendapatkan bulan Ramadlan tetapi ia tidak mendapatkan ampunan, lalu aku mengucapkan, “Aamiin”. Kemudian ketika aku naik di tingkatan kedua, Jibril berdoa, “Semoga dijauhkan (dari rahmat Allah) bagi orang yang engkau disebut di sisinya, tetapi orang itu tidak bershalawat kepada engkau”. Maka aku mengucapkan “Aamiin”. Setelah aku naik di tingkatan yang ketiga, Jibril berdoa, “Semoga dijauhkan (dari rahmat Allah) orang yang mendapati kedua orang tuanya atau salah satu dari keduanya berusia lanjut dalam pemeliharaannya, namun keduanya tidak dapat memasukkannya ke surga”. Maka aku mengucapkan, “Aamiin”. [HR. Hakim dalam Al-Mustadrak juz 4, hal. 170, ia berkata : Hadits ini shahih sanadnya]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رض قَالَ: اَتَى النَّبِيَّ ص رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اِنّى اَذْنَبْتُ ذَنْبًا كَثِيْرًا، فَهَلْ لِى مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: اَ لَكَ وَالِدَانِ؟ قَالَ: لاَ. قَالَ: فَلَكَ خَالَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: فَبِرَّهَا اِذًا. الحاكم فى المستدرك 4: 171

Dari Ibnu 'Umar RA, ia berkata : Ada seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW lalu bertanya, “Ya Rasulullah, sesungguhnya saya telah melakukan dosa yang banyak. Apakah masih ada taubat bagi saya ?" Rasulullah SAW bersabda, “Apakah kamu masih mempunyai kedua orang tua ?". Ia menjawab, “Tidak". Beliau SAW bersabda, “Apakah kamu masih punya bibi (saudaranya ibu) ?". Ia menjawab, “Ya".  Rasulullah SAW bersabda, “Kalau begitu berbhaktilah kepadanya". [HR. Hakim dalam Al-Mustadrak juz 4, hal. 171]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ اَنَّ رَجُلاً اَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اِنّى اَصَبْتُ ذَنْبًا عَظِيْمًا، فَهَلْ لِى تَوْبَةٌ؟ قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ اُمّ؟ قَالَ: لاَ. قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَبِرَّهَا. الترمذى 3: 209

Dari Ibnu ‘Umar bahwasanya ada seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW lalu bertanya, “Ya Rasulullah, sesungguhnya saya telah melakukan dosa yang besar. Apakah masih ada taubat bagi saya ?” Rasulullah SAW bersabda, “Apakah kamu masih mempunyai ibu ?”. Ia menjawab, “Tidak”. Beliau SAW bersabda, “Apakah kamu masih punya bibi (saudaranya ibu)?”. Ia menjawab, “Ya”.  Rasulullah SAW bersabda, “Berbhaktilah kepadanya". [HR. Tirmidzi juz 3, hal. 209]

Berlaku lembut terhadap kedua orang tua adalah termasuk berbhakti.

Firman Allah SWT :

وَ قَضى رَبُّكَ اَلاَّ تَعْبُدُوآ اِلاَّ اِيَّاهُ وَ بِاْلوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا، اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ اْلكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَّهُمَآ اُفّ وَّ لاَ تَنْهَرْ هُمَا وَ قُلْ لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيْمًا. وَ اخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَّبّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيْرًا. الاسراء:23-24

Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah "Wahai Tuhanku, kasihanilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil". [QS. Al-Israa' : 23-24]

عَنْ اُمّ اْلمُؤْمِنِيْنَ عَائِشَةَ رض اَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ اَحَدًا كَانَ اَشْبَهَ سَمْتًا وَ هَدْيًا وَ دَلاًّ بِرَسُوْلِ اللهِ ص مِنْ فَاطِمَةَ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهَا. كَانَتْ اِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ اِلَيْهَا وَ اَخَذَ بِيَدِهَا فَقَبَّلَهَا وَ اَجْلَسَهَا فِى مَجْلِسِهِ وَ كَانَ اِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ اِلَيْهِ فَاَخَذَتْ بِيَدِهِ فَقَبَّلَتْهُ وَ اَجْلَسَتْهُ فِى مَجْلِسِهَا. ابو داود 4: 355

Dari Ummul mu’minin, 'Aisyah RA, ia berkata, “Saya tidak pernah melihat seseorang yang lebih menyerupai dengan Rasulullah SAW dalam hal baiknya penyambutan dan tingkah laku daripada Fathimah Karromalloohu wajhaha. Fathimah itu apabila datang mengunjungi Nabi SAW maka Nabi SAW segera bangkit menyambutnya, memegang tangannya, lalu menciumnya dan mempersilahkan duduk di tempat duduk beliau. Begitu pula apabila Nabi SAW datang kepada Fathimah, maka Fathimah segera bangkit berdiri dari tempat duduknya, memegang tangan beliau seraya mencium Nabi SAW dan mempersilahkan duduk di tempat duduknya". [HR. Abu Dawud juz 4, hal. 355]

Tidak boleh bakhil terhadap kedua orang tua

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ اَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ اِنَّ لِى مَالاً وَ وَلَدًا وَ اِنَّ اَبِى يُرِيْدُ اَنْ يَجْتَاحَ مَالِى؟ فَقَالَ: اَنْتَ وَ مَالُكَ ِلاَبِيْكَ. ابن ماجه باسناد صحيح 2: 769

Dari Jabir bin ‘Abdullah, bahwasanya ada seorang laki-laki berkata, “Ya Rasulullah, sesungguhnya saya mempunyai harta dan anak, sedang ayahku mengambil hartaku. Bagaimanakah sikapku ?". Rasulullah SAW bersabda, “Kamu dan hartamu itu milik ayahmu". [HR. Ibnu Majah dengan isnad shahih juz 2, hal. 769]

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِنَّ اَطْيَبَ مَا اَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ، وَ اِنَّ اَوْلاَدَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ. ابن ماجه 2: 768

Dari ‘Aisyah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya sebaik-baik apa yang kalian makan adalah dari hasil usaha kalian. Dan sesungguhnya anak-anak kalian itu termasuk dari usaha kalian”. [HR. Ibnu Majah juz 2, hal. 768]

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ اَبِيْهِ عَنْ جَدّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ اِلىَ النَّبِيّ ص فَقَالَ: اِنَّ اَبِى اجْتَاحَ مَالِى. فَقَالَ: اَنْتَ وَ مَالُكَ ِلاَبِيْكَ. وَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِنَّ اَوْلاَدَكُمْ مِنْ اَطْيَبِ كَسْبِكُمْ فَكُلُوْا مِنْ اَمْوَالِهِمْ. ابن ماجه 2: 769

Dari ‘Amr bin Syu’aib, dari bapaknya, dari kakeknya, ia berkata : Ada seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW lalu berkata, “Sesungguhnya ayahku mengambil hartaku, (yang demikian itu bagaimana ya Rasulullah) ?”. Beliau SAW bersabda, “Kamu dan hartamu adalah milik ayahmu”. Dan Rasulullah SAW bersabda pula, “Sesungguhnya anak-anak kalian adalah sebaik-baik hasil usaha kalian, maka makanlah dari harta mereka”. [HR. Ibnu Majah juz 2, hal. 769]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ اِلىَ النَّبِيّ ص يَسْتَعْدِى عَلَى وَالِدِهِ قَالَ: اِنَّهُ أَخَذَ مِنْ مَالِى؟ فَقَالَ لَهُ رَسُوْلُ اللهِ ص: اَمَا عَلِمْتَ اَنَّكَ وَ مَالَكَ مِنْ كَسْبِ اَبِيْكَ. الطبرانى فى الكبير 12: 277

Dari Ibnu 'Umar, ia berkata : Ada seorang laki-laki yang memusuhi ayahnya lalu datang kepada Nabi SAW dan berkata, “Sesungguhnya ayahku mengambil sebagian hartaku (yang demikian itu bagaimana ya Rasulullah ?)". Maka Rasulullah SAW bersabda kepadanya, “Apakah kamu tidak tahu bahwa kamu dan hartamu termasuk hasil usaha ayahmu". [HR. Thabrani di dalam Al-Kabir juz 12, hal. 277]

عَنْ اَبِى بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اَفْضَلُ كَسْبِ الرَّجُلِ وَلَدُهُ وَ كُلُّ بَيْعٍ مَبْرُوْرٍ. الطبرانى فى الكبير 22: 198

Dari Abu Burdah bin Niyaar, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Hasil karya seorang laki-laki yang paling utama adalah anaknya, dan setiap jual beli yang baik". [HR. Thabrani di dalam Al-Kabir juz 22, hal. 198]

عَنْ عَائِشَةَ رض اَنَّ رَجُلاً اَتَى رَسُوْلَ اللهِ ص يُخَاصِمُ اَبَاهُ فِى دَيْنٍ عَلَيْهِ. فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ص: اَنْتَ وَ مَالُكَ ِلاَبِيْكَ. ابن حبان 1: 227

Dari ‘Aisyah RA bahwasanya ada seorang laki-laki datang kepada Rasulullah SAW mengadukan tentang ayahnya yang berhutang kepadanya. Maka Nabi Allah SAW bersabda, “Kamu dan hartamu adalah milik ayahmu”. [HR. Ibnu Hibban juz 1, hal. 227]

mta 06,07/2006

Meminta ijin memasuki rumah orang

Meminta ijin memasuki rumah orang lain dan larangan mengintip

Firman Allah SWT :

ياَيُّهَا الَّذِيْنَ امَنُوْا لاَ تَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ بُيُوْتِكُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوْا وَ تُسَلّمُوْا عَلى اَهْلِهَا، ذلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاِنْ لَّمْ تَجِدُوْا فِيْهَا اَحَدًا فَلاَ تَدْخُلُوْهَا حَتّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَ اِنْ قِيْلَ لَكُمُ ارْجِعُوْا فَارْجِعُوْا هُوَ اَزْكى لَكُمْ، وَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ. لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ مَسْكُوْنَةٍ فِيْهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ، وَ اللهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُوْنَ وَ مَا تَكْتُمُوْنَ. النور:27-29

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat. (27) Jika kamu tidak menemui seorangpun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat izin. Dan jika dikatakan kepadamu, “Kembali (saja)lah”, maka hendaklah kamu kembali. Itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (28) Tidak ada dosa atasmu memasuki rumah yang tidak disediakan untuk didiami, yang di dalamnya ada keperluanmu, dan Allah mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan. (29) [QS. An-Nuur : 27-29].

Hadits Nabi SAW :

عَنْ كَلَدَةَ بْنِ حَنْبَلٍ، اَنَّ صَفْوَانَ بْنَ اُمَيَّةَ بَعَثَهُ اِلَى رَسُوْلِ اللهِ ص بِلَبَنٍ وَجَدَايَةٍ وَ ضَغَابِيْسَ وَ النَّبِيُّ ص بِاَعْلَى مَكَّةَ فَدَخَلْتُ وَ لَمْ اُسَلّمْ فَقَالَ: اِرْجِعْ فَقُلْ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، وَ ذاكَ بَعْدَ مَا اَسْلَمَ صَفْوَانُ بْنُ اُمَيَّةَ. ابو داود 4: 344، رقم: 5176

Dari Kaladah bin Hanbal, bahwasanya Shafwan bin Umayyah mengutusnya datang kepada Rasulullah SAW dengan membawa susu, kijang yang masih muda dan mentimun, sedangkan pada waktu itu Nabi SAW berada di dataran tinggi Makkah. Kemudian aku masuk tanpa memberi salam, lalu Nabi SAW bersabda, “Ulangilah, ucapkanlah Assalaamu ’alaikum”. Dan kejadian itu terjadi setelah Shafwan bin Umayyah masuk Islam. [HR. Abu Dawud juz 4, hal. 344, no. 5176]

عَنْ رِبْعِيّ قَالَ: ثَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِى عَامِرٍ اَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيّ ص وَ هُوَ فِى بَيْتٍ فَقَالَ: اَلِجُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ص لِخَادِمِهِ: اُخْرُجْ اِلَى هذَا فَعَلّمْهُ اْلاِسْتِئْذَانَ فَقُلْ لَهُ قُلِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَ اَدْخُلُ، فَسَمِعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَ اَدْخُلُ، فَاَذِنَ لَهُ النَّبِيُّ ص فَدَخَلَ. ابو داود 4: 345، رقم: 5177

Dari Rib’iy ia berkata : Seorang laki-laki dari Bani ‘Amir menceritakan kepada kami bahwasanya dia minta izin masuk rumah Nabi SAW, sedangkan beliau berada di rumah. Orang tersebut berkata, “Bolehkah saya masuk ?”. Maka Nabi SAW menyuruh pelayannya, “Keluarlah kepada orang ini, ajarkanlah kepadanya cara meminta izin, katakan kepadanya, ucapkan Assalaamu ’alaikum, bolehkah saya masuk ?”. Maka orang laki-laki tersebut mendengarnya, lalu dia mengucapkan, “Assalaamu ’alaikum, bolehkah saya masuk ?”. Maka Nabi SAW mengizinkannya, lalu dia masuk. [HR. Abu Dawud juz 4, hal. 345, no. 5177]

عَنْ اَبِى سَعِيْدِ اْلخُدْرِيّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فِى مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ اْلاَنْصَارِ فَجَاءَ اَبُوْ مُوْسَى فَزِعًا، فَقُلْنَا لَهُ: مَا اَفْزَعَكَ؟ قَالَ: اَمَرَنِى عُمَرُ اَنْ آتِيَهُ فَاَتَيْتُهُ فَاسْتَأْذَنْتُ ثَلاَثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِى فَرَجَعْتُ، فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ اَنْ تَأْتِيَنِى؟ قُلْتُ: قَدْ جِئْتُ فَاْسْتَأْذَنْتُ ثَلاَثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِى وَ قَدْ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِذَا اسْتَأْذَنَ اَحَدُكُمْ ثَلاَثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ. قَالَ: لَتَأْتِيَنّ عَلَى هذَا بِاْلبَيّنةِ، قَالَ: فَقَالَ اَبُوْ سَعِيْدٍ: لاَ يَقُوْمُ مَعَكَ اِلاَّ اَصْغَرُ اْلقَوْمِ، قَالَ فَقَامَ اَبُوْ سَعِيْدٍ مَعَهُ فَشَهِدَ لَهُ. ابو داود 4: 345، رقم: 5180

Dari Abu Sa’id Al-Khudriy, ia berkata : Dahulu aku sedang duduk di suatu majlis dari majlisnya kaum Anshar, tiba-tiba Abu Musa datang dalam keadaan ketakutan. Lalu kami bertanya kepadanya, “Apa yang membuatmu ketakutan ?” Abu Musa berkata, “Umar menyuruhku supaya aku datang kepadanya, lalu aku datang kepadanya dan meminta izin (untuk masuk rumahnya) sampai tiga kali dan tidak diizinkan, lalu aku pulang”. Kemudian Umar berkata, “Apa yang menghalangimu untuk datang kepadaku ?” Lalu aku jawab, “Saya sudah datang ke rumahmu lalu saya minta izin sampai tiga kali tetapi tidak diizinkan, padahal Rasulullah SAW bersabda, “Apabila seseorang diantara kalian meminta izin sampai tiga kali belum diizinkan, maka kembalilah”. Umar berkata, “Hendaklah kamu mendatangkan saksi kepadaku (bahwa Nabi SAW bersabda begitu)”. Rawi berkata, lalu Abu Sa’id berkata, “Tidak berdiri bersamamu kecuali orang yang terkecil dari kaum ini”. Rawi berkata, “Lalu Abu Sa’id berdiri bersama Abu Musa menjadi saksinya”. [HR. Abu Dawud juz 4, hal. 345, no. 5180].

عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: زَارَنَا رَسُوْلُ اللهِ ص فِى مَنْزِلِنَا فَقَالَ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ، فَرَدَّ سَعْدٌ رَدًّا خَفِيًّا، قَالَ قَيْسٌ: فَقُلْتُ: اَلاَ تَأْذَنُ لِرَسُوْلِ للهِ ص، فَقَالَ: ذَرْهُ يُكْثِرُ عَلَيْنَا مِنَ السَّلاَمِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ، فَرَدَّ سَعْدٌ رَدًّا خَفِيًّا، ثُمَّ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ، ثُمَّ رَجَعَ رَسُوْلُ اللهِ ص، وَ اتَّبَعَهُ سَعْدٌ، فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اِنّى كُنْتُ اَسْمَعُ تَسْلِيْمَكَ، وَ اَرُدُّ عَلَيْكَ رَدًّا خَفِيًّا، لِتُكْثِرَ عَلَيْنَا مِنَ السَّلاَمِ. قَالَ: فَانْصَرَفَ مَعَهُ رَسُوْلُ اللهِ ص، فَاَمَرَ لَهُ سَعْدٌ بِغِسْلٍ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ نَاوَلَهُ مِلْحَفَةً مَصْبُوْغَةً بِزَعْفَرَانٍ اَوْ وَرْسٍ، فَاشْتَمَلَ بِهَا، ثُمَّ رَفَعَ رَسُوْلُ اللهِ ص يَدَيْهِ، وَ هُوَ يَقُوْلُ: اَللّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَ رَحْمَتَكَ عَلَى آلِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ. قَالَ: ثُمَّ اَصَابَ رَسُوْلُ اللهِ ص مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمَّا اَرَادَ اْلاِنْصِرَافَ قَرَّبَ لَهُ سَعْدٌ حِمَارًا قَدْ وَطَّأَ عَلَيْهِ بِقَطِيْفَةٍ، فَرَكِبَ رَسُوْلُ اللهِ ص، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا قَيْسُ، اِصْحَبْ رَسُوْلَ اللهِ ص، قَالَ قَيْسٌ: فَقَالَ لِى رَسُوْلُ اللهِ ص: اِرْكَبْ، فَاَبَيْتُ، ثُمَّ قَالَ: اِمَّا اَنْ تَرْكَبَ وَ اِمَّا اَنْ تَنْصَرِفَ، قَالَ: فَانْصَرَفْتُ. ابو داود، 4: 347، رقم: 5185

Dari Qais bin Sa’ad, ia berkata, “Rasulullah SAW berkunjung ke rumah kami, maka beliau mengucapkan, “Assalaamu ‘alikum wa rahmatullah”, lalu Sa’ad menjawabnya dengan lirih. Maka Qais berkata, aku bertanya, “Apa engkau tidak mengijinkan Rasulullah SAW ?”. Sa’ad menjawab,“Biarkanlah beliau banyak memberi salam kepada kita”. Maka Rasulullah SAW mengucap, “Assalaamu ‘alaikum wa rahmatullah”. Sa’ad menjawab lagi dengan lirih. Maka Rasulullah SAW mengucap lagi, “Assalaamu ‘alaikum wa rahmatullah”. Kemudian Rasulullah SAW kembali. Sa’ad segera mengikuti beliau, lalu berkata, “Ya Rasulullah, saya mendengar salam engkau, tetapi kujawab dengan lirih agar engkau banyak memberi salam kepada kami”. Ia (Qais) berkata, “Lalu Rasulullah SAW kembali bersamanya, lalu Sa’ad mempersilakan beliau untuk mandi, lalu beliau mandi. Kemudian memberinya selimut yang dicelup za’faran atau wars, lalu beliau pakai”. Kemudian Rasulullah SAW mengangkat kedua tangannya sambil berdoa, “Ya Allah, jadikanlah shalawat-Mu dan rahmat-Mu kepada keluarga Sa’ad bin ‘Ubadah”. Kemudian Qais berkata, “Kemudian Rasulullah SAW makan-makan. Ketika beliau akan pulang, Sa’ad menyiapkan himar yang telah dipasang pelana, maka Rasulullah SAW menaikinya”. Sa’ad berkata, “Hai Qais, antarkanlah Rasulullah SAW”. Qais berkata, “Lalu Rasulullah SAW bersabda kepadaku, “Naiklah”, tetapi aku tidak mau. Kemudian beliau bersabda, “Silakan kamu pilih, menaikinya atau kembali saja”. Qais berkata, “Lalu aku kembali”. [HR. Abu Dawud juz 4, hal. 347, no. 5185]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا اَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ اْلبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ، وَ لكِنْ مِنْ رُكْنِهِ اْلاَيْمَنِ اَوِ اْلاَيْسَرِ، وَ يَقُوْلُ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، وَ ذلِكَ اَنَّ الدُّوْرَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ سُتُوْرٌ. ابو داود 4: 348، رقم: 5186

Dari ‘Abdullah bin Busr, ia berkata, “Rasulullah SAW apabila mendatangi pintu suatu kaum, beliau tidak menghadap ke pintu dengan wajah beliau, tetapi dari tiangnya yang kanan atau yang kiri, dan mengucapkan, “Assalaamu ‘alaikum. Assalaamu ‘alaikum”. Yang demikian karena pada saat itu pintu-pintu rumah tidak ada tutupnya”. [HR. Abu Dawud juz 4, hal. 348, no. 5186]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: مَنِ اطَّلَعَ فِى بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ اِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ اَنْ يَفْقَؤُا عَيْنَهُ. مسلم 3: 1699

Dari Abu Hurairah, dari Nabi  SAW, beliau bersabda : “Barangsiapa mengintip rumahnya suatu kaum tanpa izin mereka, maka sungguh halal bagi kaum itu untuk menculek matanya”. [HR. Muslim juz 3, hal. 1699]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: مَنِ اطَّلَعَ فِى بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ اِذْنِهِمْ فَفَقَؤُا عَيْنَهُ، فَلاَ دِيَةَ لَهُ وَ لاَ قِصَاصَ. النسائى 8: 61

Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Barangsiapa mengintip rumah suatu kaum tanpa seizin mereka, lalu kaum itu menculek matanya, maka tidak ada diyat (tebusan) baginya dan tidak ada pula qishash (pembalasan). [HR. Nasai juz 8, hal. 61]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ اَنَّهُ سَمِعَ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: مَنِ اطَّلَعَ فِى دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ اِذْنِهِمْ فَفَقَأُوْا عَيْنَهُ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ. ابو داود 4: 343، رقم: 5172

Dari Abu Hurairah, bahwasanya dia mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa mengintip ke dalam rumah suatu kaum tanpa seizin mereka, lalu kaum itu menculek matanya, maka matanya itu telah sia-sia (tidak mendapat diyat dan tidak mendapat qishash). [HR. Abu Dawud juz 4, hal. 343, no. 5172]

عَنْ اَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ اَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيّ ص فَقَامَ اِلَيْهِ النَّبِيُّ ص بِمِشْقَصٍ اَوْ بِمَشَاقِصَ، فَكَاَنّى اَنْظُرُ اِلَيْهِ يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعُنَهُ. البخارى 7: 130

Dari Anas bin Malik, bahwasanya ada seorang laki-laki mengintip sebagian kamar Nabi SAW, maka Nabi SAW berdiri dan berjalan kepadanya dengan membawa sebuah anak panah atau beberapa anak panah, seolah-olah aku melihat beliau berjalan pelan-pelan mengintai untuk menikam orang tersebut. [HR. Bukhari juz 7, hal. 130]

عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ اَنَّ اَعْرَابِيًّا اَتَى بَابَ النَّبِيّ ص فَاَلْقَمَ عَيْنَهُ خُصَاصَةَ اْلبَابِ، فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ ص فَتَوَخَّاهُ بِحَدِيْدَةٍ اَوْ عُوْدٍ لِيَفْقَأَ عَيْنَهُ، فَلَمَّا اَنْ بَصُرَ اِنْقَمَعَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص: اَمَا اِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ. النسائى 8: 60

Dari Anas bin Malik, bahwasanya ada seorang Arab gunung datang di pintu Nabi SAW, lalu orang tersebut mengintip lewat celah-celah pintu. Kemudian Nabi SAW melihatnya, maka beliau bermaksud menculek matanya dengan besi atau sebatang kayu. Setelah orang tersebut melihatnya, dia menjadi bingung. Lalu Nabi SAW bersabda, “Ketahuilah, sungguh jika kamu tetap mengintip begitu akan kuculek matamu”. [HR. Nasaai, juz 8, hal. 60]

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدِ قَالَ: اِطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِى حُجَرٍ النَّبِيّ ص، وَ مَعَ النَّبِيّ ص مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ: لَوْ اَْعْلَمُ اَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِى عَيْنِكَ اِنَّمَا جُعِلَ اْلاِسْتِئْذَانُ مِنْ اَجْلِ اْلبَصَرِ. البخارى 7: 129

Dari Sahl bin Sa’ad, ia berkata : Ada seorang laki-laki mengintip Nabi SAW lewat lubang yang ada di kamarnya. Pada waktu itu Nabi SAW sedang membawa sisir untuk menyisir rambut beliau. Maka Nabi SAW bersabda, “Seandainya aku tahu bahwa kamu sedang mengintip, niscaya kuculek matamu dengan sisir ini. Hanyasanya dijadikannya minta izin itu (untuk menjaga) pandangan mata”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 129].

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: ثَلاَثٌ لاَ يَحِلُّ ِلأَحِدٍ اَنْ يَفْعَلَهُنَّ: لاَ يَؤُمُّ رَجُلٌ قَوْمًا فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُوْنَهُمْ، فَاِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ، وَ لاَ يَنْظُرُ فِى قَعْرِ بَيْتٍ قَبْلَ اَنْ يَسْتَأْذِنَ، فَاِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ، وَ لاَ يُصَلّى وَ هُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ. ابو داود 1: 22

Dari Tsauban, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga perkara yang tidak halal bagi seseorang untuk melakukannya : 1. Tidak boleh seorang imam yaitu seorang laki-laki yang memimpin suatu kaum berdoa mohon kebaikan-kebaikan hanya untuk dirinya sendiri tanpa mendoakan kebaikan kaumnya. Apabila pemimpin itu berbuat demikian, maka sungguh dia telah berkhianat kepada kaumnya, 2. Tidak boleh seseorang melihat ke bilik rumah (orang lain) sebelum meminta izin, maka jika ia berbuat begitu, berarti dia telah berbuat kerusakan, dan 3. Tidak boleh seseorang shalat padahal dia menahan kencing sehingga menjadi ringan (kencing lebih dahulu). [HR. Abu Dawud juz 1, hal. 22].

MTA 05/2007